Предки Пансофия.
Кем были предки Птицына Пансофия Александровича? Их заслуги, подробное описание, а также момент появления фамилии встретите на этой странице.
Поколенная роспись.
Чтобы не запутаться в именах родных Птицына Пансофия Александровича, я сделала простую поколенную роспись с указанием только его прямых предков. А дальше по каждой из семей будет представлено отдельное древо.
Христофоров Георгий Тихонович.
Самое раннее упоминание предков Пансофия Александровича Птицына найдено в селе Ловчиково Орловского уезда Орловской губернии. Речь пойдет о его прадедушке (а моём 6прадедушке - девятое поколение) Христофорове Георгии Тихонове (1762-1842 гг.). Раньше отчество записывали по-другому Георгий, Тихонов сын, поэтому не Тихонович, а Тихонов. Документы, в которых он упоминается, датируются 1797-1842 гг. В то время ещё не было фамилии, возможно свет прольёт ревизская сказка (перепись). К сожалению, в ревизии за 1831 год у Георгия Тихонова указана фамилия Христофоров, возможно Христофором звали его дедушку, а в последствии в семинарии его сыну Андрею дали фамилию Птицын при выпуске из семинарии (понятие искусственные "семинарские фамилии"). Георгий Тихонов является прадедом Пансофия Александровича.
Его супругу звали Наталия Иванова (Ивановна) (1762-1833 гг.), она также как и он 1762 года рождения. Их дети: Павел 1782 г., Матвей 1785-1849 гг., Екатерина 1788 г., Анна 1790 г., Стефан 1792 г., Андрей 1796 г. (мой 5прадед), Ульяна 1798 г., Матрёна 1803 г., Прасковья 1804-1808 гг., также с ними жила их внучка Дарья Ивановна 1821 года рождения, чья она дочь - не известно.
Супруга Наталия Иванова умерла в 1833 году, а Георгий Тихонов в 1842 году в возрасте 80 лет, после смерти супруги жил один.
Сын Матвей Егоров (1785-1849 гг.)был пономарём в селе Парамоново, его супругу звали Мария Филиппова (1790-1841 гг.), их детей: Иван 1809 г., Пётр 1811-1811 гг., Естафий 1812 г., Анна 1815 г., Евдокия, Марина, Наталья, Настасья, Пётр (в 1840 году исключён из семинарии). В ревизской сказке 1831 года у Матвея Егорова стоит фамилия Христофоров, а вверху надпись Андрей.
В ревизской сказке села Парамонова за 1811 год сказано, что в последнюю ревизию Георгий Тихонов написан был Орловской округи (уезд) в селе Богословском, что в Ловчикове действительным дьяконом. То есть из этого сделаю вывод, что его дети (Павел, Матвей, Екатерина, Анна, Стефан), рождённые до 1796 года родились в Ловчиково, в том числе и его сын Андрей Птицын.
Из ревизской сказки села Ловчиково за 1811 год узнаём, что у Георгия Тихонова был брат Антоний Тихонов 1754-1800 гг. У Антония дети:
- Михаил 1777 г. священник села Луховицы Малоархангельского уезда села Луховиц, стал священником в 1787 году,
- Григорий 1782-1809 гг. стал священником в 1803 году,
- Гавриил 1787 г. стал священником Елецкой округи села... в 1804 году
- внук Лука 1800 г., учащийся Орловской семинарии, сын умершего Григория.
Доказательство родства Георгия Тихонова Христофорова и сына Андрея Егорова Птицына можно также проследить в ревизской сказке Духовных 1815 года села Парамонова. Там указано, что у Георгия Тихонова 52 лет сын Андрей 22 лет находится в семинарии, сын Матфей Егоров пономарь 31 года и его сыновья: Иоанн 6 лет, Пётр умер в 1811 году и дочь Анна 6 месяцев.
Парамоново.
Несколько слов о селе Парамоново (Покровское) Болховского уезда (Годыревский стан, Дешкинский уезд (1778-1796) с 1796 г. Болховский уезд). Расположено в 30 вёрстах от Орла и в 40 вёрстах от Болхова, по течению реки Неполоди, впадающей в Оку. Климат болотистый, почва суглинок. Своё название село получило от крестьянина Парамона (по преданию), который первый поселился на этой земле. Второе название села Мамонтово (малоупотребительное)произошло, будто бы от того, что здесь старину водились мамонты, кости которых и теперь находят в оврагах. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Глазуново, Сафоново (Тиньково), Провоторово, Тиньковские постоялые дворы. Прихожан всего 1980 душ. Преимущественное занятие - земледелие. Первоначально храм (деревянный) был на церковной земле, но, по рассказам, сгорел ( в конце XVIII века). Вместо него сооружена настоящая церковь (каменная), во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Время её освещения относят к 1812 году. Чтимые особенно иконы святителя Николая и св. Безсребреников Космы и Дамиана. При храме имеется церковно-приходская школа и каменная караулка. Церковной земли около 100 десятин. Значительная часть её - малоплодородна.
Птицын Андрей Егоров.
Дедушку и бабушку Пансофия Александровича звали: Птицын Андрей Егоров (Георгиев 1796 г.р.) и Агафия Борисова. У них родились: Василий, Алексей, Иван, Александр (отец Пансофия), Николай, был подкидыш Пётр, Пётр, Анна, Иоанн, Дмитрий.
По ревизской сказке 1831 года указано, что Андрей Егоров Птицын закончил Орловскую духовную семинарию в 1821 году. В этом же документе впервые встречается фамилия Птицын в 1831 году. Служил Андрей Егоров в Болховском уезде в селе Паюсово.
Паюсово.
Несколько слов о селе Паюсово. Отстоит от Орла в 25 верстах, от Болхова в 35 верстах. Приход состоит из двух приходов - Паюсово и Егурново-Кошелева (приписное село). В 6 верстах от села - Распоповское почтовое отделение. Первые упоминания о селе Паюсово можно найти уже в первой половине XVIII века. Бытует мнение, что оно получило свое название от очертания гористой местности, изрезанной речкой Меховицей и частыми логами, почва глинистая, малоурожайная. Издалека очернения села похожи на букву «юс». По преданию в первой половине XVIII века в селе была деревянная церковь, которая сгорела и прихожане были причислены к соседнему селу Кошелеву, куда взяты и оставшиеся после пожара колокола. Затем в 1782 году жители села купили готовую деревянную церковь в городе Болхов и установили ее на месте сгоревшей. Она посвящена во имя Покрова Пресвятой Богородицы (что видно из надписи на подпрестольном кресте). Со временем в ней стало тесно, поэтому живший в селе помещик Кологривов в 1848 году заложил каменный храм. Но из-за недостатка средств строительство было прекращено в 1855 году. Однако благодаря усердию священника Соколова церковь была достроена и освящена в 1868 году.22 ноября 1828 года (29 ноября крещён в Покровской церкви) в селе Паюсово родился сын Александр (отец Пансофия) у священника Андрея Егорова (прошу заметить, что в этом году ещё не было фамилии Птицын). Восприемником был Путивльской (?) округи дворянин, титулярный советник Михайла Руфович сын Семёнов молитвовал (читал молитвы) и крестил той же округи села Парамонова священник Георгий Тихонов (отец Андрея Егорова) с дьячком Яковом Алексеевым и пономарём Семёном Андреевым.
19 марта 1830 года (20 марта крещён в Покровской церкви) в селе Паюсово у священника Андрея Егорова родился сын Николай. Восприемником был Путивльской округи дворянин, титулярный советник Михайла Руфович сын Семёнов. Молитвовал и крестил той же округи села Парамонова священник Георгий Тихонов с приходским причтом с дьячком Яковом Алексеевым и пономарём Семёном Андреевым.
В 1867 году определён помощником депутата священник села Сторожевого Птицын Николай Андреевич (ОЕВ,1867 год, №4). В 1970 году награждён набедренником (ОЕВ, 1870 год, №2). В 1872 году Орловского уезда села Сторожева священник Николай Андреевич Птицын по прошению его перемещён в село Пожарово Ливенского уезда (ОЕВ, 1872 год, №9). С 1873 года Николай Птицын, священник села Лаврово Орловского уезда, избран местным окружным духовенством на должность благочинного, вместо уволенного от оной по прошению священника Петра Горохова, утверждён Епархиальным Начальством в сей должности (ОЕВ, 1873 год, №21). В 1874 году участвовал в церковно-кружечном сборе на распространения православия среди язычников, внёс 6 руб. 63 коп. Также внёс пожертвование в Благотворительное Братство при Орловской семинарской Иоанно-Богословской церкви в размере 6 руб. 95 коп. (ОЕВ, 1874 год, №6). В число суммы, назначенной по решению Орловского Епархиального съезда от 04 сентября 1873 года на удовлетворение расходов по содержанию параллельных отделений 3-го и 4-го классов семинарии, Правлением Семинарии получены взносы от нижеследующих о.о. благочинных: 4 участка священника Николая Птицына при отношении от 19 марта за №55 - 43 руб. 18 коп. (ОЕВ, 1874 год, №11).
23 августа 1830 года (24 августа крещён) в селе Паюсово у священника Андрея Егорова подкидыш Пётр. Восприемником был того же священника сын Василий... Молитвовал и крестил с дьячком Яковом Алексеевым и пономарём Семёном Андреевым.
24 ноября 1830 года в селе Паюсово у священника Андрея Егорова подкидыш Пётр Васильев (3 месяца, отчество дано по восприемнику Василию Андреевичу Птицыну) погребён приходским священником с дьячком Яковом Алексеевым и пономарём Семёном Андреевым.
24 ноября 1830 года в селе Паюсово у священника Андрея Егорова подкидыш Пётр Васильев (3 месяца, отчество дано по восприемнику Василию Андреевичу Птицыну) погребён приходским священником с дьячком Яковом Алексеевым и пономарём Семёном Андреевым.
05 мая 1832 года в селе Паюсово у священника Андрея Егорова и законной жены его Агафии Борисовой (с этого момента записана супруга, ранее её не было в метрических книгах) родился сын Пётр (предположу, что назван в честь умершего подкидыша Петра). Молитвовал, имя нарек и крещение совершил той же округи села Парамонова священник Георгий Тихонов. При крещении были приходские причетники Яков Корольков и Семён Нефёдов. Восприемники того же села помещики Кологривовы Иван Степанов и Мария Степанова.
В 1866 году Пётр Андреевич был рукоположен священником в село Хотимль Карачевского уезда, ранее он был диаконом Орловского уезда села Никольского (ОЕВ,1866 год, №3, ОЕВ, 1871 год, №20). Окончил курс семинарских наук в 1855 году (ОЕВ,1868 год, №12). Был награждён набедренником в 1872 году (ОЕВ, 1872 год, №3).
17 декабря 1835 года в селе Паюсово у священника Андрея Георгиева (до этого было Егорова, что одно и то же) и законной жены его Агафии Борисовой родилась дочь Анна. Молитвовал, имя нарек и крещение совершил Болховской округи села Парамонова священник Георгий Тихонов. При крещении были дьячок Яков Алексеев и пономарь Семён Андреев. Восприемники того же села помещики Николай Степанов и Мария Степанова Кологривовы.
27 февраля 1838 года в селе Паюсово у местного священника Андрея Георгиева Птицына (внимание! в этом документе (метрической книге) впервые появляется фамилия Птицын!)и законной жены его Агафии Борисовой родился сын Иоанн. Восприемники Орловской округи села Спасского, что в Житком, священник Фёдор Иоаннов Гражданский и села Сидячего Городище священника Александра Григорьева Смирнова жена Маланья Фёдорова. Молитвовал, имя нарек села Спассого, что в Житком, священник Фёдор Иоаннов Гражданский при крещении был села Паюсова пономарь Семён Андреев.
28 января 1840 года (погребён 30 января) села Паюсова священника Андрея Птицына сын Иоанн умер от слабости всего тела (в возрасте 2 лет) и погребён приходским пономарём Семёном Андреевым. Исповедовал и приобщал священник Андрей Птицын с дьячком Абецедарским (?)... Погребён на кладбище.
07 марта 1843 года (крещён 09 марта) в селе Паюсово у священника Андрея Георгиева Птицына и законной жены его Агафии Борисовой, оба православного вероисповедания, родился сын Дмитрий. Восприемники того же села помещик Николай Степанов и Степана Кологривова дочь девица София Степанова Кологривова.
Таинство крещения совершал той же округи села Егурнова священник Сергий Александров Попов с приходским дьячком Матвеем Абецедарским и пономарём Семёном Андреевым.
В 1866 году Пётр Андреевич был рукоположен священником в село Хотимль Карачевского уезда, ранее он был диаконом Орловского уезда села Никольского (ОЕВ,1866 год, №3, ОЕВ, 1871 год, №20). Окончил курс семинарских наук в 1855 году (ОЕВ,1868 год, №12). Был награждён набедренником в 1872 году (ОЕВ, 1872 год, №3).
17 декабря 1835 года в селе Паюсово у священника Андрея Георгиева (до этого было Егорова, что одно и то же) и законной жены его Агафии Борисовой родилась дочь Анна. Молитвовал, имя нарек и крещение совершил Болховской округи села Парамонова священник Георгий Тихонов. При крещении были дьячок Яков Алексеев и пономарь Семён Андреев. Восприемники того же села помещики Николай Степанов и Мария Степанова Кологривовы.
27 февраля 1838 года в селе Паюсово у местного священника Андрея Георгиева Птицына (внимание! в этом документе (метрической книге) впервые появляется фамилия Птицын!)и законной жены его Агафии Борисовой родился сын Иоанн. Восприемники Орловской округи села Спасского, что в Житком, священник Фёдор Иоаннов Гражданский и села Сидячего Городище священника Александра Григорьева Смирнова жена Маланья Фёдорова. Молитвовал, имя нарек села Спассого, что в Житком, священник Фёдор Иоаннов Гражданский при крещении был села Паюсова пономарь Семён Андреев.
28 января 1840 года (погребён 30 января) села Паюсова священника Андрея Птицына сын Иоанн умер от слабости всего тела (в возрасте 2 лет) и погребён приходским пономарём Семёном Андреевым. Исповедовал и приобщал священник Андрей Птицын с дьячком Абецедарским (?)... Погребён на кладбище.
07 марта 1843 года (крещён 09 марта) в селе Паюсово у священника Андрея Георгиева Птицына и законной жены его Агафии Борисовой, оба православного вероисповедания, родился сын Дмитрий. Восприемники того же села помещик Николай Степанов и Степана Кологривова дочь девица София Степанова Кологривова.
Таинство крещения совершал той же округи села Егурнова священник Сергий Александров Попов с приходским дьячком Матвеем Абецедарским и пономарём Семёном Андреевым.
Также в метрических книгах села Паюсово можно увидеть ещё две интересные записи:
07 апреля 1840 года у пономаря Семёна Андреева и законной жены его Федосьи Петровой, оба православного вероисповедания, родилась дочь Мария. Восприемником был Орловской семинарии среднего отделения ученик Василий (Андреевич) Птицын.
02 февраля 1844 года у пономаря Семёна Андреева и законной жены его Федосьи Петровой, оба православные, родилась дочь Анна. Восприемником был Орловской семинарии Философии ученик Алексей (Андреевич) Птицын. Про этого Алексея будет отдельная запись.
07 апреля 1840 года у пономаря Семёна Андреева и законной жены его Федосьи Петровой, оба православного вероисповедания, родилась дочь Мария. Восприемником был Орловской семинарии среднего отделения ученик Василий (Андреевич) Птицын.
02 февраля 1844 года у пономаря Семёна Андреева и законной жены его Федосьи Петровой, оба православные, родилась дочь Анна. Восприемником был Орловской семинарии Философии ученик Алексей (Андреевич) Птицын. Про этого Алексея будет отдельная запись.
Теперь подытожу эту главу. Ниже представлено дерево дедушки Пансофия Птицына Андрея Егоровича.
Птицын Алексей Андреевич (монах Амфилохий).
У Пансофия был дядя Птицын Алексей Андреевич. Он окончил Орловскую духовную семинарию в 1847 году (XV учебный курс) 1-го класса (ОЕВ, 1867 год, №10). На сайте Российской государственной библиотеки я нашла книгу "Клетня" исторический очерк, написанный в 1889 году, составленный по монастырским документам и местным преданиям. В ней упоминается монах Амфилохий (Алексей Андреевич Птицын):
"Настоятели монастыря идут в таком порядке:
Амфилохий (Птицын) - 1854...В мире Алексей, сын священника Болховской округи села Паюсово, о. Андрея. Поступил в монашество по окончанию курса в орловской семинарии. Начальником в Клетне был недолго. Весьма интересны благословение и завещание родительское, данное молодому Птицыну при оставлении им отчего крова. Оба они писаны своеручно о. Андреем и представляют любопытный памятник духовного назидания. Особенно трогательное Благословение родительское, кончающееся подписью отца Андрея и припечатанным тут же серебряным шейным крестиком, без сомнения благословением матери. На кресте 1842 год, и вероятно около этого времени о. Амфилохий поступил в монашество. «Любовь к безмолвию, удаление от людей и духовное занятие составляли особый его характер» - говорит о. Андрей о своём сыне, и действительно, по отзывам людей знавших Амфилохия – это был истинный монах, благочестивой жизни, подвизавшийся подвигом добрым."
Также в этой книге есть следующая запись:
"Библиотека состоит из богослужебных книг, круга церковного обихода и частию (весьма незначительною впрочем) из книг духовно-нравственного содержания.
В числе рукописей есть небольшая тетрадка, озаглавленная "О пользе молитвы за умерших", сочинение, принадлежащее иеромонаху здешней обители и первому ея настоятелю о.Амфилохию, и ещё два синодика.
Один из синодиков носит такое название:
Сей вечной помянник киновийской обители устроен иеромонахом Иннокентием для внесения разными лицами (на) вечное поминовение своих сродников. С 1855 года февраля.
В синодике этом 37 листов и в поминание о здравии занесены: Род иеромонаха Иннокентия, Амфилохия...
Записи о здравии и упокоении перемешаны, вообще помянник ведён не в должном порядке. Далее встречается такая запись:
"На этом листе записаны братия святые обители сия: о Упокоении: иеромонаха Иннокентия, Амфилохия..."
"Библиотека состоит из богослужебных книг, круга церковного обихода и частию (весьма незначительною впрочем) из книг духовно-нравственного содержания.
В числе рукописей есть небольшая тетрадка, озаглавленная "О пользе молитвы за умерших", сочинение, принадлежащее иеромонаху здешней обители и первому ея настоятелю о.Амфилохию, и ещё два синодика.
Один из синодиков носит такое название:
Сей вечной помянник киновийской обители устроен иеромонахом Иннокентием для внесения разными лицами (на) вечное поминовение своих сродников. С 1855 года февраля.
В синодике этом 37 листов и в поминание о здравии занесены: Род иеромонаха Иннокентия, Амфилохия...
Записи о здравии и упокоении перемешаны, вообще помянник ведён не в должном порядке. Далее встречается такая запись:
"На этом листе записаны братия святые обители сия: о Упокоении: иеромонаха Иннокентия, Амфилохия..."
Птицын Василий Андреевич.
У Пансофия был ещё один дядя Птицын Василий Андреевич 1822 года рождения. Исследуя газету Орловские епархиальные ведомости, мне удалось найти много интересной информации о нём.
Сначала закончил Орловское духовное уездное училище, был на содержании у отца. В 1843 году он окончил Орловскую духовную семинарию. "Список учеников высшего отделения орловской семинарии XII учебного курса, составленный по окончании частных и публичного испытаний, произведённых им при окончании курса в 1843 году: "Первого класса": Василий Птицын..." (ОЕВ, 1867 год, №9).
"В то же время из кончивших курс воспитанников орловской семинарии отправлены в горыгорецкую земледельческую школу студенты - Василий Птицын и Михаил Вавилов. Птицын (Василий Андреевич) по окончании курса в этой школе, поступил учителем в орловскую семинарию по классу естественной истории и сельского хозяйства (с 17 июля 1846 года), теперь местный протоиерей в г. Кромах орловской епархии, благочинный по епархиальному ведомству и законоучитель кромского уездного училища по гражданскому ведомству, имеет камилавку (головной убор в виде расширяющегося кверху цилиндра, обтянутый материей)" (ОЕВ, 1867 год, №9).
Несколько слов о горыгорецкой школе. Располагалась она в Белоруссии в Оршанском уезде Могилёвской губернии в городе Горы-Горки. В 1837 году состоялась торжественная закладка главного учебного корпуса земледельческой школы. И уже к 1840 году под руководством итальянца Анжело Кампиони, известного архитектора и художника, на отведённой территории появилось 35 строений: три каменных трёхэтажных здания, мастерские, оранжерея, лазарет, баня, учебно-воспитательные и жилые помещения. В 1847 году Кампиони разработал проект дендрария Горецкого ботанического сада.
Школа открылась 27 августа 1840 года. Положение о ней предполагало обучение в течение трех лет на двух ступенях, так называемых высшем и низшем разрядах. Первый разряд был призван готовить "земледельческих учеников", которые могли бы исполнять составленный кем-то другим план улучшенного сельского хозяйства и давал им основы агрономии. Комплектовался он в основном из детей государственных и крепостных крестьян. Высший разряд давал учащимся высшее агрономическое образование и специальность агронома или управителя для казенных и частных имений. Здесь преподавали физику, химию, зоологию, ботанику, из специальных агрономических наук – общую агрономию, сельскую архитектуру, лесоводство, осушку болот и резание торфа, но при этом указывалось: «...не увлекаться в ту высшую теорию, которая свойственна только академическому учению".
Поступить на такую учебу могли только дети родителей "свободного состояния". Сыновьям крепостных крестьян доступ во второй разряд был закрыт. Открытие высшего разряда Горыгорецкой земледельческой школы состоялось в 1842 году. Правда, поначалу желающих учиться там не оказалось, только в 1843 году появились три студента. Потребовались специальные административные усилия, чтобы обеспечить учебное заведение учащимися. И уже в 1844-1845 годах здесь был произведен довольно необычный набор – 59 студентов из 43 городов Российской империи по направлению Синода православной церкви в соответствии с решением правительства.
"В 1846 году в службе сих лиц произошли следующие перемены: с начала 1846/47 учебного года открыт при семинарии особый класс по предметам - естественной истории и сельского хозяйства, на который наставником определён кончивший курс воспитанник горыгорецкой земледельческой школы Василий Птицын. Преподавание естественной истории и сельского хозяйства продолжалось в орловской семинарии, равно как и вообще во всех семинариях, до окончания 1865/66 учебного года, а с этого времени по распоряжению высшего начальства, классы по этим предметам окончательно закрыты" (ОЕВ, 1867 год, №10).
Ниже представлено дело из Российского государственного исторического архива г. Санкт-Петербурга, оно называется "Дело духовно-учебного управления при Святейшем Синоде об увольнении от училищной службы учителя Орловской семинарии священника Птицына. Началось 20 ноября 1862 года. Кончено 15 февраля 1863 года". (РГИА. Ф.802. Оп.8. Д.26670. Л.I, II, 1, 1 об., 2, 3, 4, 5. 1862 г.)
"Учитель Орловской Семинарии по 1-му классу естественной истории и сельского хозяйства, Орловского кафедрального Петропавловского собора священник Василий Птицын, по распоряжению Епархиального начальства, и возведённый в сан протоиерея, перемещён на протоиерейское место к Кромскому Успенскому собору, и потому не может более оставаться на службе при семинарии.
В следствие сего Правление Академии, согласно с ходатайством орловского Семинарского правления, покорнейше просит Ваше Превосходительство сделать распоряжение об увольнении протоиерея Птицына от духовно-училищной службы и об определении в Орловскую Семинарию на его место нового наставника по 1-му классу естественной истории и сельского хозяйства."
"Учитель Орловской Семинарии по 1-му классу естественной истории и сельского хозяйства, Орловского кафедрального Петропавловского собора священник Василий Птицын, по распоряжению Епархиального начальства, и возведённый в сан протоиерея, перемещён на протоиерейское место к Кромскому Успенскому собору, и потому не может более оставаться на службе при семинарии.
В следствие сего Правление Академии, согласно с ходатайством орловского Семинарского правления, покорнейше просит Ваше Превосходительство сделать распоряжение об увольнении протоиерея Птицына от духовно-училищной службы и об определении в Орловскую Семинарию на его место нового наставника по 1-му классу естественной истории и сельского хозяйства."
Подпись протоиерея Василия Птицына.
В Российском государственном историческом архиве г. Санкт-Петербурга нашлось ещё одно дело "О назначении ключаря Орловского кафедрального собора, протоиерея Василия Птицына, членом Орловской консистории 6 июля 1868 г. " (Ф.796 Оп.149 Д.757)
В этом деле послужной список Орловской Епархии Кромского Успенского Собора Протоиерея Василия Птицына за 1868 год, которому на тот момент было 46 лет (отсюда делаю вывод, что он родился в 1822 году). Указано, что он сын священника. Также о семье: "Женат на Марине Андрееве, имеет детей Софию 17 лет, Елисавету 13 лет, Владимира 10 лет, Веру 9 лет, Николая 8 лет, Михаила 3 лет, Андрея 1 года и Ольгу ½ года".
Про обучение: "По окончании курса наук в Орловской Духовной Семинарии Аттестата том 1 разряда обучался в Горыгорецком земледельческом институте".
"Когда в службу вступил, и в оной какими чинами, в каких должностях и где происходил, также не было-ль каких отличных по службе деяний, и не был ли особенно чем награждён и в какое время:
Протоиерей Матвей ...
Протоиерей Александр Богданов
Священник Александр Казанский
Секретарь А. Кедров".
В этом деле послужной список Орловской Епархии Кромского Успенского Собора Протоиерея Василия Птицына за 1868 год, которому на тот момент было 46 лет (отсюда делаю вывод, что он родился в 1822 году). Указано, что он сын священника. Также о семье: "Женат на Марине Андрееве, имеет детей Софию 17 лет, Елисавету 13 лет, Владимира 10 лет, Веру 9 лет, Николая 8 лет, Михаила 3 лет, Андрея 1 года и Ольгу ½ года".
Про обучение: "По окончании курса наук в Орловской Духовной Семинарии Аттестата том 1 разряда обучался в Горыгорецком земледельческом институте".
"Когда в службу вступил, и в оной какими чинами, в каких должностях и где происходил, также не было-ль каких отличных по службе деяний, и не был ли особенно чем награждён и в какое время:
- По окончании курса в Горыгорецком Земледельческом институте определён учителем в Орловскую Семинарию по естественной истории и сельскому хозяйству. 1846 г. Июля 8.
- Где кроме своих предметов преподавал Латинский язык в продолжении 8 лет, Геодезию в продолжении 4 лет. Признан корреспондентом Вольного Императорского экономического общества. 1850 г. 14 января.
- Награждён от Совета вышеозначенного общества серебряною медалью. 1853 г. 12 мая.
- Произведён во священника в село Доровое Орловского уезда. 1854 г. 18 июля.
- В следствие ревизии Орловской Духовной Семинарии объявлено ему благословение Св.Синода. 1855 г. 14 марта.
- Перемещён к Орловской Градской Сергиевской Кладбищенской церкви. 1855 г. 31 мая.
- Награждён набедренником. 1856 г. 9 марта.
- Перемещён к Орловскому кафедральному собору. 1857 г. 3 июня.
- Был членом временного ревизионного комитета по обревизированию Епархиальных отчётов за 1857 год. Состоял Членом временной Строительной комиссии по устройству Приюта для девиц духовного звания. С 1859 г. 10 декабря по 1862 г. 20 сентября.
- Высочайше награждён бархатною фиолетовою скуфьёю. 1860 г. 14 мая.
- Преподавал безмездно (безвозмездно) Закон Божий в 3 роте Орловского Гарнизонного Батальона в продолжении года и в Воскресной девичьей школе в продолжении 9 месяцев.
- Был Членом временного комитета по составлению проекта для Орловского приюта девиц духовного звания. Проходил учительскую должность при Орловской семинарии по 1862 г. 20 сентября.
- Перемещён к Кромскому Успенскому собору на место Штатного Протоиерея с усвоением ему должностей: Благочинного, Цензора проповедей и сотрудника попечительства. 1862 г. 20 сентября.
- Возведён в сан Протоиерея. 1862 г. 23 сентября.
- Определён Законоучителем в Кромское уездное училище. 1862 г. 6 октября.
- Определён Членом от Духовного Ведомства в Кромский Уездный училищный Совет. 1866 г. 19 июля.
- Имеет бронзовый наперстный крест на Владимирской ленте в память минувшей войны (Крымской) 1853-1856 годов. За отлично-усердную службу по Гражданскому ведомству Всемилостивейше награждён бархатною фиолетовою камилавкою. 1865 г. 6 апреля.
- Перемещён к Орловскому Кафедральному Петропавловскому собору и определён ключарём оного. 1868 г. 11 июня.
Протоиерей Матвей ...
Протоиерей Александр Богданов
Священник Александр Казанский
Секретарь А. Кедров".
Вследствие отношения орловского губернатора, от 14-го минувшего июня за №966, по распоряжению епархиального начальства, на основании 20 статьи положения о начальных народных училищах, назначены членами духовного ведомства в уездные училищные советы, по всем уездам орловской губернии, - законоучители уездных училищ, а именно: в Кромах - протоиерей Василий Птицын. " (ОЕВ, 1866 год, №15).
Василий Андреевич участвовал в благотворительности. Пожертвовал в Благотворительное Братство при Орловской семинарской церкви (4 руб. 30 коп. серебром) (ОЕВ, 1866 год, №16). В Общество попечения о больных и раненых воинах (6 руб. 94 коп.) (ОЕВ, 1869 год, №1). На помощь голодающим в Самарской губернии в 1874 году (1 руб.) (ОЕВ, 1874 год).
Вследствие представления благочинного, протоиерея Василия Птицына, церковным старостам кромских градских церквей: соборной Успенской - купцу Дмитрию Фёдорову Соболеву и троицкой - мещанину Семёну Яковлеву Костину, за усердное сужение их церкви в должности церковного старосты, преподано благословение епархиального начальства, с выдачею им о сём свидетельстве (ОЕВ, 1866 год, №23).
Объявлена от его Преосвященства признательность: кромского собора протоиерею Василию Птицыну за тщательное преподавание закона Божия обучающимся в приходских и уездных училищах (ОЕВ, 1867 год, №16).
На воспособление духовным лицам орловской епархии, по случаю бывшего неурожая хлеба в 1867 году, поступили в консисторию пожертвования, с 1-го мая по 1-е июня, в размере 1695 руб. 15 коп. Из этих пожертвований отослано благочинным для выдачи, по усмотрению их, крайне нуждающимся в пособии: Птицыну 40 руб. (ОЕВ, 1868 год, №12).
Кромского Успенского собора протоиерей Василий Птицын перемещён к орловскому кафедральному собору на должность ключаря (должность священника, служащего заместителем настоятеля)(ОЕВ, 1868 год, №15).
По распоряжению Его Преосвященства Преосвященнейшего Макария, епископа орловского и севского, в г. Орле учрежден комитет из смотрителя 1-го Орловского духовного училища протоиерея Александра Богданова, ключаря кафедрального собора Василия Птицына и профессора семинарии Г. Пясецкого, для предварительного обсуждения и решения вопросов относительно введения полного преобразования в орловской духовной семинарии и духовных училищ орловской епархии (ОЕВ, 1968 год, №17).
Награждён наперстным крестом от Святейшего Синода (ОЕВ,1869 год, №14).
Список депутатов, прибывших на Орловский окружной училищный съезд 3 сентября 1870 года. Протоиерей Василий Птицын. Постановление съезда: читано было письменное заявление отца протоиерея Птицына; на это заявление съезд ответил, что по содержанию своему он признаёт его весьма полезным; но так как об этом рассуждаемо уже было, при суждении о книжном магазине; то дальнейшего суждения об этом не иметь, а самое заявление приложить к журналу, которое в ряду приложений к журналам настоящего съезда имеет быть припечатано под №3 (ОЕВ, 1872 год, №12).
Василий Андреевич участвовал в благотворительности. Пожертвовал в Благотворительное Братство при Орловской семинарской церкви (4 руб. 30 коп. серебром) (ОЕВ, 1866 год, №16). В Общество попечения о больных и раненых воинах (6 руб. 94 коп.) (ОЕВ, 1869 год, №1). На помощь голодающим в Самарской губернии в 1874 году (1 руб.) (ОЕВ, 1874 год).
Вследствие представления благочинного, протоиерея Василия Птицына, церковным старостам кромских градских церквей: соборной Успенской - купцу Дмитрию Фёдорову Соболеву и троицкой - мещанину Семёну Яковлеву Костину, за усердное сужение их церкви в должности церковного старосты, преподано благословение епархиального начальства, с выдачею им о сём свидетельстве (ОЕВ, 1866 год, №23).
Объявлена от его Преосвященства признательность: кромского собора протоиерею Василию Птицыну за тщательное преподавание закона Божия обучающимся в приходских и уездных училищах (ОЕВ, 1867 год, №16).
На воспособление духовным лицам орловской епархии, по случаю бывшего неурожая хлеба в 1867 году, поступили в консисторию пожертвования, с 1-го мая по 1-е июня, в размере 1695 руб. 15 коп. Из этих пожертвований отослано благочинным для выдачи, по усмотрению их, крайне нуждающимся в пособии: Птицыну 40 руб. (ОЕВ, 1868 год, №12).
Кромского Успенского собора протоиерей Василий Птицын перемещён к орловскому кафедральному собору на должность ключаря (должность священника, служащего заместителем настоятеля)(ОЕВ, 1868 год, №15).
По распоряжению Его Преосвященства Преосвященнейшего Макария, епископа орловского и севского, в г. Орле учрежден комитет из смотрителя 1-го Орловского духовного училища протоиерея Александра Богданова, ключаря кафедрального собора Василия Птицына и профессора семинарии Г. Пясецкого, для предварительного обсуждения и решения вопросов относительно введения полного преобразования в орловской духовной семинарии и духовных училищ орловской епархии (ОЕВ, 1968 год, №17).
Награждён наперстным крестом от Святейшего Синода (ОЕВ,1869 год, №14).
Список депутатов, прибывших на Орловский окружной училищный съезд 3 сентября 1870 года. Протоиерей Василий Птицын. Постановление съезда: читано было письменное заявление отца протоиерея Птицына; на это заявление съезд ответил, что по содержанию своему он признаёт его весьма полезным; но так как об этом рассуждаемо уже было, при суждении о книжном магазине; то дальнейшего суждения об этом не иметь, а самое заявление приложить к журналу, которое в ряду приложений к журналам настоящего съезда имеет быть припечатано под №3 (ОЕВ, 1872 год, №12).
Орден Святой Анны 3 степени.
А вот текст заявления Орловскому окружному училищному съезду духовенства от депутата онаго Протоиерея Василия Птицына.
"Училища Орловского округа, как первое, так и второе, не имеют свободного, основного капитала на образование продажной библиотеки учебных книг, для снабжения ими учеников. Поэтому училищное Начальство вынуждены брать или у книгопродавцев, или у авторов книги на комиссию без денег с тем, чтобы деньги были уплачиваемы по мере выручки оных. Само собою разумеется, что за товар, взятый на кредит, бывает самая высшая цена, и что они распродаются ученикам, по тому же обстоятельству, дороже, нежели как могли бы продаваться купленные для библиотеки на наличные деньги.
Для устранения сего недостатка в училищах нашего округа, я полагал бы ознаменовать настоящую сессию съезда образованием капитала для образования продажной библиотеки, в видах особенной пользы духовенства, воспитывающего своих детей в училищах. На первый раз, я считаю достаточным на означенный предмет сбор каждого штата в округе по 1-му руб. серебром, с тем, чтобы деньги эти представлены были к 1-му Генваря 1871 года, в Правление 1-го Орловского училища. Сие последнее, в общем заседании с членами 2-го училища, распределить полученную сумму пропорционально количеству учеников в обоих училищах. За тем оборот библиотечной суммы предоставить училищным Правлениям с тем, чтобы годовой отчёт этой суммы, по каждому училищу, был публикован в Епархиальных ведомостях. 4 сентября 1870 года. Депутат протоиерей В. Птицын". (ОЕВ, 1872 год, №12)
В 1871 году член Орловской Духовной Консистории, Орловского Кафедрального собора ключарь протоиерей Василий Птицын, по прошению его, перемещён на священническое место в село Дросково, Малоархангельского уезда (ОЕВ, 1872 год, №11).
Указом Святейшего Правительствующего Синода, от 29 апреля 1872 года за №732, дано знать Орловскому Епархиальному Начальству, что вследствие ходатайства онаго, в 5 день апреля, Всемилостивейше удостоены награждения знаками отличия следующие лица по Орловской епархии: Св. Анны 3 степени: Кафедрального Петропавловского Собора Ключарь, протоиерей Василий Птицын (ныне перемещённый в село Дросково, Малоархангельского уезда, на священническое место) (ОЕВ, 1872 год, №12).
Священники, прослужившие 12 в должности настоятеля храма или члена Епархиального попечительства о бедных, а также члена правления семинарии, духовного училища, получали право на награждение орденом Святой Анны 3-й степени.
"Училища Орловского округа, как первое, так и второе, не имеют свободного, основного капитала на образование продажной библиотеки учебных книг, для снабжения ими учеников. Поэтому училищное Начальство вынуждены брать или у книгопродавцев, или у авторов книги на комиссию без денег с тем, чтобы деньги были уплачиваемы по мере выручки оных. Само собою разумеется, что за товар, взятый на кредит, бывает самая высшая цена, и что они распродаются ученикам, по тому же обстоятельству, дороже, нежели как могли бы продаваться купленные для библиотеки на наличные деньги.
Для устранения сего недостатка в училищах нашего округа, я полагал бы ознаменовать настоящую сессию съезда образованием капитала для образования продажной библиотеки, в видах особенной пользы духовенства, воспитывающего своих детей в училищах. На первый раз, я считаю достаточным на означенный предмет сбор каждого штата в округе по 1-му руб. серебром, с тем, чтобы деньги эти представлены были к 1-му Генваря 1871 года, в Правление 1-го Орловского училища. Сие последнее, в общем заседании с членами 2-го училища, распределить полученную сумму пропорционально количеству учеников в обоих училищах. За тем оборот библиотечной суммы предоставить училищным Правлениям с тем, чтобы годовой отчёт этой суммы, по каждому училищу, был публикован в Епархиальных ведомостях. 4 сентября 1870 года. Депутат протоиерей В. Птицын". (ОЕВ, 1872 год, №12)
В 1871 году член Орловской Духовной Консистории, Орловского Кафедрального собора ключарь протоиерей Василий Птицын, по прошению его, перемещён на священническое место в село Дросково, Малоархангельского уезда (ОЕВ, 1872 год, №11).
Указом Святейшего Правительствующего Синода, от 29 апреля 1872 года за №732, дано знать Орловскому Епархиальному Начальству, что вследствие ходатайства онаго, в 5 день апреля, Всемилостивейше удостоены награждения знаками отличия следующие лица по Орловской епархии: Св. Анны 3 степени: Кафедрального Петропавловского Собора Ключарь, протоиерей Василий Птицын (ныне перемещённый в село Дросково, Малоархангельского уезда, на священническое место) (ОЕВ, 1872 год, №12).
Священники, прослужившие 12 в должности настоятеля храма или члена Епархиального попечительства о бедных, а также члена правления семинарии, духовного училища, получали право на награждение орденом Святой Анны 3-й степени.
Надгробные плиты Дросковского кладбища.
В мае 1872 года скончался помощник настоятеля Дросковского храма, отец Василий Лавров. И по прошению на его место был перемещён член Орловской духовной консистории, ключарь Орловского Кафедрального собора, протоиерей Василий Птицын, бывший уже в солидных летах и с наградами (удостоен в числе прочих ордена Святой Анны 3 степени). Из Орловского кафедрального собора попроситься в сельский храм за 100 километров от губернского центра - это, конечно, удивительный поступок.
Василий Птицын прослужил в Христовоздвиженской церкви села Дросково в качестве помощника настоятеля 8 лет, удостоившись здесь второго ордена "за отлично-усердную службу" (Святой Анны 2 степени). В 1880 году ушёл на покой и через год скончался. Похоронили отца Василия рядом с храмом Рождества Христова, внутри церковной ограды. На следующем фото изображены надгробные плиты старого Дросковского кладбища.
Ниже речь пойдёт о сыне Василия Андреевича - Птицыне Владимире Васильевиче.
Василий Птицын прослужил в Христовоздвиженской церкви села Дросково в качестве помощника настоятеля 8 лет, удостоившись здесь второго ордена "за отлично-усердную службу" (Святой Анны 2 степени). В 1880 году ушёл на покой и через год скончался. Похоронили отца Василия рядом с храмом Рождества Христова, внутри церковной ограды. На следующем фото изображены надгробные плиты старого Дросковского кладбища.
Ниже речь пойдёт о сыне Василия Андреевича - Птицыне Владимире Васильевиче.
Свидетельство о рождении Птицына Владимира Васильевича. ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669.
Птицын Владимир Васильевич.
Владимир Васильевич приходится двоюродным братом Пансофию Александровичу. Родился 12 июля 1857 года в г. Орле. Крестили его в Петропавловском Кафедральном соборе г. Орла. В деле Императорского Санкт-Петербургского Университета хранится свидетельство о его рождении (ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669). Его маму звали Мария Андреевна. Воспреемниками были: Кромской уездный Стряпчий (чиновник по судебному надзору) Василий Андреев Георгиевский* и Орловской духовной Консистории секретаря титулярного советника Константина Александрова Попова жена Евдокия Петрова. Крестил Протоиерей Пётр Полидоров с причтом 18 июля 1857 года.
*На сайте Президентской библиотеки я нашла книгу крёстного Владимира - Василия Андреевича Георгиевского. "Пословицы и поговорки Орловской губернии". 2 рукописи. Автор - мировой судья в гор. Соколки, Гродненской губернии. - 1890. Эта информация важна, потому что в 1879 году, учась в Императорском Университете в Санкт-Петербурге Владимир Васильевич писал прошение (ниже я освещу это подробнее), чтобы его отпустили к родным в Гродненскую губернию.
В семье у отца Василия Андреевича было восемь детей: София 1851 г., Елисавета 1855 г., Владимир 1857-1908 гг., Вера 1859 г., Николай 1860 г., Михаил 1865 г., Андрей 1867 г. Ольга 1868 г.
Семейное древо Птицына Василия Андреевича.
В Историческом архиве Санкт-Петербурга хранится свидетельство (ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669) о составе семьи Птицына Владимира Васильевича (ниже фото). Вот, что в нём содержится:
Дано сие от благочинного третьего участка Малоархангельского уезда Орловской епархии за собственноручной подписью и приложением казённой печати той же епархии и того же уезда Дросковского прихода Христовоздвиженской церкви помощнику настоятеля Протоиерею Василию Птицыну в том, что:
1. Он протоиерей Птицын имеет 4 сыновей: Владимира 20 лет, поступившего в сем 1877 году в Санкт-Петербургский Императорский Университет, Николая Птицына 17 лет, обучающегося в Орловской Духовной семинарии на собственном его (отца) содержании, Михаила Птицына 13 лет и Андрея Птицына 11 лет, обучающихся в Орловском духовном Уездном училище также на собственном содержании, и двух дочерей девиц: Веру 12 лет и Ольгу 11 лет.
2. Имеет ветхий деревянный дом на церковной земле, в котором и живёт с семейством.
3. Недвижимой собственности, приносящей доход, никакой не имеет.
4. Получает от прихода и церковной земли, смотря по урожаю хлеба, от 800 до 1000 руб. в год.
В Дросково прошла юность Птицына Владимира, посещая службы, он изучал старинные книги, окунаясь в прошлое. Благодаря этому он написал свой первый очерк "Церковные древности Дросково".
Дано сие от благочинного третьего участка Малоархангельского уезда Орловской епархии за собственноручной подписью и приложением казённой печати той же епархии и того же уезда Дросковского прихода Христовоздвиженской церкви помощнику настоятеля Протоиерею Василию Птицыну в том, что:
1. Он протоиерей Птицын имеет 4 сыновей: Владимира 20 лет, поступившего в сем 1877 году в Санкт-Петербургский Императорский Университет, Николая Птицына 17 лет, обучающегося в Орловской Духовной семинарии на собственном его (отца) содержании, Михаила Птицына 13 лет и Андрея Птицына 11 лет, обучающихся в Орловском духовном Уездном училище также на собственном содержании, и двух дочерей девиц: Веру 12 лет и Ольгу 11 лет.
2. Имеет ветхий деревянный дом на церковной земле, в котором и живёт с семейством.
3. Недвижимой собственности, приносящей доход, никакой не имеет.
4. Получает от прихода и церковной земли, смотря по урожаю хлеба, от 800 до 1000 руб. в год.
В Дросково прошла юность Птицына Владимира, посещая службы, он изучал старинные книги, окунаясь в прошлое. Благодаря этому он написал свой первый очерк "Церковные древности Дросково".
Свидетельство об окончании Орловской Духовной семинарии Птицына Владимира Васильевича. ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669.
Обучение.
В июле 1869 года поступил в 1-е Орловское духовное уездное училище в качестве вольнообучающегося, был принят в среднее отделение без экзамена (ОЕВ, 1869 год, №16).Далее перевёлся во 2-е Орловское духовное училище в 1872 году учился в 4 классе (ОЕВ, 1873 год, №14). Учился он практически на одни пятёрки (ОЕВ, 1874 год, №13).
С 1873 по 1877 гг. учился в Орловской духовной семинарии практически на одни пятёрки. По предметам: изъяснению священного писания, обзору филосовских учений, психологии, физике, математике, всеобщей и русской гражданской истории, теории словесности, истории русской литературы, латинскому, греческому и французскому языкам - отлично и только по логике - очень хорошо. Поведение также было отличным.
После окончания семинарии Владимир Птицын в 1877 году поступил в Императорский Санкт-Петербургский Университет на юридический факультет. В историческом архиве Санкт-Петербурга сохранилось его дело с прошением на имя Ректора. "Прошение. Желая поступить на юридическое отделение юридического факультета, прошу Ваше Превосходительство допустить меня к приёмным испытаниям, прилагаю при сем надлежащие документы.
С.-Петербург. 1877 г. августа 8 дня.
К сему прошению подписался окончивший курс 4 класса Орловской семинарии Владимир Птицын." И свидетельство для свободного прожития в Санкт-Петербурге на линии Васильевского острова д.9 кв.11.
В студенческом деле хранятся также три прошения на увольнение в отпуск.
Первое: "По причине болезни родственника я имею надобность видеться с ним и прошу Ваше Превосходительство выдать мне билет на проезд в Виленскую губернию (сейчас Литва) сроком от 17 декабря по 14 января будущего 1878 года."
Второе: "Имею честь просить Вас выдать мне билеты на проезд в Орловскую губернию. 30 мая 1878 г."
Третье: "Желая уехать на каникулы к родным в Гродненскую губернию (Польша) в имение Лососное Сокольского уезда, покорнейше прошу Вас сделать распоряжение о выдаче мне билета на проезд и прожительство. 25 мая 1879 год." (По моим предположениям, он ездил к своему вышеупомянутому крёстному Василию Андреевичу Георгиевскому. Который был мирововым судьёй в гор. Соколки, Гродненской губернии).
Каждый раз ему выдавали билеты "Императорского Санкт-Петербургского университета студенту юридического факультета ... курса Владимиру Птицыну выдан, в том, что по прошению его, уволен в отпуск в ... губернию от нижеписанного числа впредь по ... года. По истечении же сего срока настоящий билет должен быть возвращен обратно Инспектору."
ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669
Первое: "По причине болезни родственника я имею надобность видеться с ним и прошу Ваше Превосходительство выдать мне билет на проезд в Виленскую губернию (сейчас Литва) сроком от 17 декабря по 14 января будущего 1878 года."
Второе: "Имею честь просить Вас выдать мне билеты на проезд в Орловскую губернию. 30 мая 1878 г."
Третье: "Желая уехать на каникулы к родным в Гродненскую губернию (Польша) в имение Лососное Сокольского уезда, покорнейше прошу Вас сделать распоряжение о выдаче мне билета на проезд и прожительство. 25 мая 1879 год." (По моим предположениям, он ездил к своему вышеупомянутому крёстному Василию Андреевичу Георгиевскому. Который был мирововым судьёй в гор. Соколки, Гродненской губернии).
Каждый раз ему выдавали билеты "Императорского Санкт-Петербургского университета студенту юридического факультета ... курса Владимиру Птицыну выдан, в том, что по прошению его, уволен в отпуск в ... губернию от нижеписанного числа впредь по ... года. По истечении же сего срока настоящий билет должен быть возвращен обратно Инспектору."
ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669
Особо тронули прошения на имя декана следующего содержания:
"Честь имею просить Ваше Превосходительство ходатайствовать пред факультетом о назначении мне стипендии, средств к содержанию на будущее время никаких не имею. Свидетельство о моей бедности находится в канцелярии Университета.
Санкт-Петербург 30 мая 1878 года.
Студент 2 курса юридического факультета."
"Не имею возможности внести плату за слушание лекций, а потому покорнейше прошу Ваше Превосходительство освободить меня от взноса этой платы. Свидетельство моё о бедности находится в канцелярии Университета. Сентября 13 дня 1878 года."
"Прошение студента 3 курса. Имею честь просить Ваше превосходительство ходатайствовать перед Факультетом о назначении мне 25 руб. стипендии вместо прежней в 8 руб. 98 к. Моё свидетельство о бедности находится в канцелярии Университета. 28 мая 1879 год."
"Прошение Студента 3 курса. Имею честь просить Ваше Высокородие выдать мне свидетельство на право давать уроки."
Все эти прошения свидетельствуют о крайней нужде молодого студента и семьи Птицына Василия в целом, сопряженные с постыдностью постоянных просьб поправить своё денежное положение.
ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669
"Честь имею просить Ваше Превосходительство ходатайствовать пред факультетом о назначении мне стипендии, средств к содержанию на будущее время никаких не имею. Свидетельство о моей бедности находится в канцелярии Университета.
Санкт-Петербург 30 мая 1878 года.
Студент 2 курса юридического факультета."
"Не имею возможности внести плату за слушание лекций, а потому покорнейше прошу Ваше Превосходительство освободить меня от взноса этой платы. Свидетельство моё о бедности находится в канцелярии Университета. Сентября 13 дня 1878 года."
"Прошение студента 3 курса. Имею честь просить Ваше превосходительство ходатайствовать перед Факультетом о назначении мне 25 руб. стипендии вместо прежней в 8 руб. 98 к. Моё свидетельство о бедности находится в канцелярии Университета. 28 мая 1879 год."
"Прошение Студента 3 курса. Имею честь просить Ваше Высокородие выдать мне свидетельство на право давать уроки."
Все эти прошения свидетельствуют о крайней нужде молодого студента и семьи Птицына Василия в целом, сопряженные с постыдностью постоянных просьб поправить своё денежное положение.
ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669
От нервного перенапряжения, от учёбы, от проблем с деньгами и в семье пошатнулось здоровье. Вот, что пишет он в своём прошении за 1879 год:
"Принужденный немедленно ехать домой по причине крайнего расстройства нервной системы (чем я страдаю уже несколько месяцев и от того чувствую полнейшею неспособность ко всякой умственной работе) и болезни сердца и сверх того в следствие необходимости быть дома по случаю безнадежного состояния отца от параличного удара и, получивши на это разрешение инспектора, прошу Ваше Превосходительство ходатайствовать пред факультетом о предоставлении мне права держать осенью установленные экзамены для удержания за собой на 4 курсе моей теперешней императорской стипендии или, если это не возможно, для получения другой стипендии, соответственно баллам. Стипендия составляет моё единственное и исключительное средство к жизни в С.-Петербурге. К сему прошению прилагаю докторское свидетельство от профессора М.Х.Манассена и от Университетского доктора Чербишевича."
"Свидетельство. Дано сие студенту 3 курса юридического факультета Владимиру Птицыну в удостоверение том, что он страдает невралгией сердца, по причине которой нуждается в отдыхе и климатическом лечении в деревне. Ординарный профессор Манассен. 21 марта."
ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669
"Принужденный немедленно ехать домой по причине крайнего расстройства нервной системы (чем я страдаю уже несколько месяцев и от того чувствую полнейшею неспособность ко всякой умственной работе) и болезни сердца и сверх того в следствие необходимости быть дома по случаю безнадежного состояния отца от параличного удара и, получивши на это разрешение инспектора, прошу Ваше Превосходительство ходатайствовать пред факультетом о предоставлении мне права держать осенью установленные экзамены для удержания за собой на 4 курсе моей теперешней императорской стипендии или, если это не возможно, для получения другой стипендии, соответственно баллам. Стипендия составляет моё единственное и исключительное средство к жизни в С.-Петербурге. К сему прошению прилагаю докторское свидетельство от профессора М.Х.Манассена и от Университетского доктора Чербишевича."
"Свидетельство. Дано сие студенту 3 курса юридического факультета Владимиру Птицыну в удостоверение том, что он страдает невралгией сердца, по причине которой нуждается в отдыхе и климатическом лечении в деревне. Ординарный профессор Манассен. 21 марта."
ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669
Бекетов Андрей Николаевич ректор Императорского Университета с 1876 по 1883 гг.
В конце дела сохранился диплом об окончании Императорского Университета:
"Совет Императорского С.-Петербургского университета сим объявляет, что Владимир Васильев сын, Птицын, 24 лет от роду, Православного вероисповедания, поступив в число студентов сего университета 12 сентября 1877 года, выслушал полный курс наук по юридическому разряду юридического факультета и оказал на испытаниях следующие познания: в Богословии, истории Римского Права, Римском Праве, Политической Экономии, Полицейском Праве, Государственном Праве, Церковном праве, Уголовном праве, Уголовном Судопроизводстве, Гражданском Праве, Гражданском Судопроизводстве и Международном Праве - отличные, в Теории Государственного права, Истории Русского права, Финансовом Праве Истории Философии Права, Судебной Медицине и Немецком языке – хорошие, за которые юридическим факультетом, по представлении диссертации, признан достойным учёной степени Кандидата и, на основании 4 пункта параграфа 42 общего устава Российских Университетов, утверждён в этой степени Советом Университета 8 марта 1882 года. Посему предоставляются Птицыну все права и преимущества, законами Российской Империи, со степенью Кандидата, соединяемые. В засвидетельствование чего дан сей диплом от Совета Императорского С.-Петербургского университета, с приложением университетской печати.
Санкт-Петербург 7 апреля.
Ректор Императорского С.-Петербургского университета. Доктор естественных наук, Ординарный профессор, Тайный советник и разных орденов Кавалер А.Н. Бекетов."
ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669
"Совет Императорского С.-Петербургского университета сим объявляет, что Владимир Васильев сын, Птицын, 24 лет от роду, Православного вероисповедания, поступив в число студентов сего университета 12 сентября 1877 года, выслушал полный курс наук по юридическому разряду юридического факультета и оказал на испытаниях следующие познания: в Богословии, истории Римского Права, Римском Праве, Политической Экономии, Полицейском Праве, Государственном Праве, Церковном праве, Уголовном праве, Уголовном Судопроизводстве, Гражданском Праве, Гражданском Судопроизводстве и Международном Праве - отличные, в Теории Государственного права, Истории Русского права, Финансовом Праве Истории Философии Права, Судебной Медицине и Немецком языке – хорошие, за которые юридическим факультетом, по представлении диссертации, признан достойным учёной степени Кандидата и, на основании 4 пункта параграфа 42 общего устава Российских Университетов, утверждён в этой степени Советом Университета 8 марта 1882 года. Посему предоставляются Птицыну все права и преимущества, законами Российской Империи, со степенью Кандидата, соединяемые. В засвидетельствование чего дан сей диплом от Совета Императорского С.-Петербургского университета, с приложением университетской печати.
Санкт-Петербург 7 апреля.
Ректор Императорского С.-Петербургского университета. Доктор естественных наук, Ординарный профессор, Тайный советник и разных орденов Кавалер А.Н. Бекетов."
ЦГИА СПБ. Ф.14. Оп.3. Д.19669
После окончания Университета в 1881 году Птицын Владимир Васильевич жил в Санкт-Петербурге на Захарьевской улице, д.12 рядом с Таврическим садом и работал служащим столичного мирового округа. Что примечательно, что позднее, уже после возвращения из Сибири, он жил неподалёку от Финского (ныне Финляндского) вокзала. Эти улицы находятся по разные стороны от реки Невы. А далее его жизненная история продолжается за тысячи километров от дома в Сибири.
Генерал-губернатор Анучин Д.Г. (рис. П. Бореля, 1880).
Жизнь в Забайкайлье.
Кандидат прав Птицын получил место при Иркутском окружном суде и с головой окунулся в общественную жизнь. Он много печатался, знакомился с интересными людьми, обратил на себя благосклонное поначалу внимание генерал-губернатора Восточной Сибири Анучина Д.Г. Заслуженный боевой генерал был страстным поклонником науки и автором немалого количества трудов по военному делу и истории."Анучин запросил все птицынские статьи, внимательно их прочел – и вынес сложное впечатление: "В сущности, правильно излагает, но соглашаться с ним отчего-то не хочется. Отчего? А, вот что: он призывает к спасению, но как бы и не верит в него. Идет от христианских заповедей, но без самой их основы – любви к ближнему. У него все время читается между словами это, из Шопенгауэра: "Все мне чужды они, что со мною живут…" Он, когда пишет, слишком отстранен от людей". В результате генерал-губернатор принял непростое для него решение: молодой юрист был уволен из суда. Естественно, он отправился в адвокатуру, благо она только создавалась: в 1885 году были высочайше утверждены "Временные правила о применении в Сибири улучшенного судопроизводства и делопроизводства в судебных местах прежнего устройства". Параллельно он продолжил свою общественную деятельность, избравшись в гласные Иркутской городской думы, где, впрочем, продержался недолго. Позже он перебрался в столицу.
Владимир Васильевич работал гласным Иркутской городской думы (1885–1888 гг.). Был юристом, этнографом, фольклористом, помощником присяжного поверенного, действительным членом ВСОРГО (Восточно-Сибирское отделение Русского географического общества). Автор многих очерков и рассказов о Забайкалье (писал под псевдонимом В.Вельский). В 1887–1888 гг. исследовал пещеры в долине реки Селенги, участвовал в археологической разведке. Собирал бытовой материал о каторжанах, в том числе их устном литературном творчестве. В 1883 г. проехал от Иркутска до Чечуйского (более 1000 верст), осмотрев по службе места заключения. Автор сборника арестантских песен, опубликованных в журнале «Сибирь». Особое внимание уделил изучению религии края, главным образом, буддизма (Вестник Европы. 1892. № 1), а также различным типажам забайкальского населения. Наибольший интерес в этом плане представляет этнографический рассказ «Лукич» (Русская беседа. 1896. № 3). В 1896 в Санкт-Петербурге этнографические и природоведческие очерки о Забайкалье изданы отдельной книгой под общим названием «Селенгинская Даурия».
Писатель Чехов Антон Павлович.
Владимир Васильевич был знаком с писателем А.П. Чеховым. К большой поездке в Бурятию Антон Павлович начал готовиться с января, перечитав десятки книг и статей о местах, которые ему предстояло посетить. Внимательные историки нашли в этом списке статью Владимира Птицына "Тюрьма Приленского края".
Учёный и путешественник Птицын в своё время объехал Сибирь и Забайкалье, долго жил в Кяхте (республика Бурятия), интересовался буддийским искусством, был знаком со многими бурятскими купцами, чиновниками и самим Хамбо ламой, собирал коллекцию буддийского искусства (ниже представлены страницы его книги "Селенгинская Даурия" в которой есть фотографии его коллекции, обратите внимание сколько книг он написал). Писатель Владимир Бараев сообщил, что Чехов встретился с Птицыным незадолго до поездки, и тот рекомендовал ему посетить множество городов Сибири и Забайкалья, включая Кяхту.
Учёный и путешественник Птицын в своё время объехал Сибирь и Забайкалье, долго жил в Кяхте (республика Бурятия), интересовался буддийским искусством, был знаком со многими бурятскими купцами, чиновниками и самим Хамбо ламой, собирал коллекцию буддийского искусства (ниже представлены страницы его книги "Селенгинская Даурия" в которой есть фотографии его коллекции, обратите внимание сколько книг он написал). Писатель Владимир Бараев сообщил, что Чехов встретился с Птицыным незадолго до поездки, и тот рекомендовал ему посетить множество городов Сибири и Забайкалья, включая Кяхту.
Птицын Владимир. Тюрьмы Приленского края. "Северный вестник". 1889 год.
Тюрьмы Приленского края.
Мне удалось найти очерк в изложении Птицына Владимира "Тюрьмы Приленского края (путевые наброски)". Мне он показался интересным, поэтому размещу его здесь.Начну с того, что Владимир Васильевич посетил 14 (!) тюрем и о каждой оставил заметку.
Автор (Владимир Птицын) зимой 1883 года проехал от Иркутска до Киренска и дальше до селения Чечуйского по Якутскому тракту и осмотрел на этом пути все тюремные здания.
По всему тракту все тюрьмы деревянные, в Верхоленске и Киренске они обнесены частоколом, в прочих местах - это обыкновенные крестьянские избы, пристроенные к волостному правлению или стоящие неподалёку от него, особняком. При каждой тюрьме есть сторож, "каморник".
В Качуге пересыльная и следственная тюрьма состоит из четырёх камер: одной большой пересыльной, двух следственных и караулки. Во всех камерах нет зимних окон, поэтому, несмотря на то, что в пересылку могут набиться до 40 человек, температура воздуха в помещениях не повышается более 3 градусов тепла. В следственных камерах нет печей. Арестантам тут выдается по 3 фунта хлеба и по 6 копеек деньгами в сутки каждому на прокормление.
Тюменцовская пересыльная тюрьма в 297 вёрстах от Иркутска представляет большую и низкую избу, вместимостью человек на 20, с печкой. Птицын застал здесь пересыльную партию в 60 человек, большая часть из них была отпущена в село для устройства по крестьянским избам. К своему удивлению он обнаружил в партии двух арестантов, идущих по этапу в одном белье: шубу, шаровары и тёплые бродни, выданные им в Иркутске, они пропили. Впрочем, ссыльные божились, что одежду у них украли.
От Грузновской станции - 17 станция от Иркутска - до города Киренска на протяжении 540 верст автор пересыльных тюрем почти не встретил: здесь ссыльные всегда распределяются среди местных крестьян, причем, бесплатно. Крестьяне вынуждены обеспечивают подводы с ямщиками и вынуждены даром кормить арестантов. Автор наблюдал такую картину: почти в каждой партии есть два-три "голых" арестанта. Чтобы они не замерзли, местные жители вынуждены давать им свою одежду до следующей станции.
Вообще, по наблюдениям Птицына, повинность по сопровождению и размещению пересыльных партий непомерно тяжела для крестьян, они стремятся всячески избавиться от ссыльных, никогда не препятствуют даже массовым побегам.
Птицын с удивлением встретил в пришедшей партии целый хор. Ссыльные рассказали, что подобные артели не редкость - каждая большая партия, как правило, имеет своих певчих, число которых доходит до 10 человек. Такой хор при удаче зарабатывает от Иркутска до Усть-Кута до 100 руб. Здесь же автор узнал и о другом способе пересылки "голых": таких арестантов крестьяне укладывают на телегу, покрывают их сеном и кошмой (кусок войлока) и так везут до следующей станции. Подмечено, что число пропивших свою одежду, неуклонно растёт по мере удаления от столичного города.
Побывал Птицын и на Усть-Кутском солеваренном заводе. Здесь он застал 51 каторжника и 17 вольных рабочих.
В заводе имеется 45 домиков, в которых живут как каторжные, так и вольные рабочие. Домики находятся в собственности каторжан, после окончания срока они продают их за 17-35 рублей.
Каждый каторжный получает жалованье в размере от 3 до 12 рублей в месяц, смотря по способностям и усердию. Кроме жалованья завод выдаёт на год: по три пары холщовых рубах и штанов, по две пары летних и зимних онуч, по 4 аршина солдатского сукна на поддёву, по паре ичигов и бродней, по две пары рукавиц с варегами, чембары (лосиные брюки) и зимнюю шапку. Сверх того, каждый семейный каторжный получает по пуду хлеба на каждую женщину и ребёнка до 12 лет.
Детей в заводе 24 человека. Из общественных учреждений здесь есть кабак, часовня и больница с фельдшером. За прошедший год в больнице было двое больных. Школы при заводе нет.
Производственный процесс добычи соли довольно прост, если не примитивен: только последний арендатор устроил приспособление для накачивания соленого рассола из источника, а до этого каторжники черпали рассол вёдрами вручную и разносили его по чренам (большая сковорода для выварки соли из рассола).
Обыкновенно каторжники, придя на завод и немного обжившись, снимают арестантскую одежду, а с нею бросают и тюремные нравы, и обычаи.
Из развлечений есть хороводы по праздникам и сходки в кабаке, хотя пьянство развито у каторжан меньше, чем у крестьян, каторжане отличаются и одеждой: они чище "ходят" и опрятнее живут. Их хозяйство, кроме дома, включает двор, закут для коровы, баню и огород. Обыкновенно, обед каторжанина состоит из своего картофеля и чая с молоком. Самовары есть у всех, мясо и рыбу едят по праздникам.
Некоторые рабочие успевают к выходу на поселение накопить себе немалый капитал, который достигает нередко 100 руб.
Из всех осмотренных Птицыным тюрем только Киренская может в некоторой степени претендовать на роль тюремного замка. Находясь в 974 верстах от Иркутска, Киренская тюрьма окружена ветхим частоколом, стоящим исключительно на подпорках изнутри и снаружи. Сплошь сгнили и тюремные помещения. Один арестант, чтобы продемонстрировать автору ветхость построек, практически свободно воткнул пальцы в бревно наружной стены. Не так давно в одной из камер обвалился потолок и засыпал сидевшего там каторжника, его откопали живым.
В Киренском тюремном замке, едва ли рассчитанном на 50 человек, Птицын застал 86 арестантов. Но больше всего поразила Птицына история с тюремной баней. Казённой бани при замке не оказалось. Арестант, проделавший почти тысячу вёрст пешего пути, мечтал вымыться, поменять бельё, избавиться от паразитов. Не тут-то было! Арестанты одной из партий собрали артельные деньги и выстроили при тюрьме баню. Желая получить затраченные ими средства, неизменно получали отказ.
Автор нашёл камеру и для женщин, в ней с трудом помещались 4 арестантки. Больницы при тюрьме нет, и больных арестантов помещают в две палаты городской больницы, учреждения, по словам Птицына, "по своей невероятной грязи и зловонности, не имеющего себе подобного даже в самых глухих северных городах Сибири". Кроватей в палатах нет, больные лежат прямо на полу, прикрываясь каким-то тряпьём. Автору показали отдельную камеру для "сифилитиков". Здесь находились больные мужчина и женщина вместе, так как женской палаты не предусмотрено, а в углу под столом копошились, прячась друг за друга, маленькие дети этой женщины - двух и трёх лет отроду. Исправник пытался как-то пристроить детей, но жители их не берут, а приюта в городе нет.
Птицын стал свидетелем поступления в тюрьму новой партии арестантов из Иркутска. Из 120 человек один умер в пути, десять были больны тифом, но, за неимением больничных мест, их просто "сложили" в тюрьме под нары. Большую часть партии взял на постой священник по 5 копеек за сутки, остальные разместились, кто, как мог, в тюремных помещениях и коридорах.
В заключении своей статьи Птицын приводит несколько статистических выкладок. По его данным, в 1880 г. вдоль Лены в Якутскую область было отправлено из Иркутска 959 человек, в 1881 г. - 1565, в 1882 г. - 3076, а всего - 5600. Из них бежало, соответственно: 141, 320 и 474 арестанта или 935 беглых за три года. По мысли автора, бороться с побегами можно только одним путём - изменить способ доставки этапных партий к месту назначения в Иркутскую область, отправляя арестантов рекой, а не трактом вдоль реки. С этим предложением местные власти не раз обращались в столицу.
В заводе имеется 45 домиков, в которых живут как каторжные, так и вольные рабочие. Домики находятся в собственности каторжан, после окончания срока они продают их за 17-35 рублей.
Каждый каторжный получает жалованье в размере от 3 до 12 рублей в месяц, смотря по способностям и усердию. Кроме жалованья завод выдаёт на год: по три пары холщовых рубах и штанов, по две пары летних и зимних онуч, по 4 аршина солдатского сукна на поддёву, по паре ичигов и бродней, по две пары рукавиц с варегами, чембары (лосиные брюки) и зимнюю шапку. Сверх того, каждый семейный каторжный получает по пуду хлеба на каждую женщину и ребёнка до 12 лет.
Детей в заводе 24 человека. Из общественных учреждений здесь есть кабак, часовня и больница с фельдшером. За прошедший год в больнице было двое больных. Школы при заводе нет.
Производственный процесс добычи соли довольно прост, если не примитивен: только последний арендатор устроил приспособление для накачивания соленого рассола из источника, а до этого каторжники черпали рассол вёдрами вручную и разносили его по чренам (большая сковорода для выварки соли из рассола).
Обыкновенно каторжники, придя на завод и немного обжившись, снимают арестантскую одежду, а с нею бросают и тюремные нравы, и обычаи.
Из развлечений есть хороводы по праздникам и сходки в кабаке, хотя пьянство развито у каторжан меньше, чем у крестьян, каторжане отличаются и одеждой: они чище "ходят" и опрятнее живут. Их хозяйство, кроме дома, включает двор, закут для коровы, баню и огород. Обыкновенно, обед каторжанина состоит из своего картофеля и чая с молоком. Самовары есть у всех, мясо и рыбу едят по праздникам.
Некоторые рабочие успевают к выходу на поселение накопить себе немалый капитал, который достигает нередко 100 руб.
Из всех осмотренных Птицыным тюрем только Киренская может в некоторой степени претендовать на роль тюремного замка. Находясь в 974 верстах от Иркутска, Киренская тюрьма окружена ветхим частоколом, стоящим исключительно на подпорках изнутри и снаружи. Сплошь сгнили и тюремные помещения. Один арестант, чтобы продемонстрировать автору ветхость построек, практически свободно воткнул пальцы в бревно наружной стены. Не так давно в одной из камер обвалился потолок и засыпал сидевшего там каторжника, его откопали живым.
В Киренском тюремном замке, едва ли рассчитанном на 50 человек, Птицын застал 86 арестантов. Но больше всего поразила Птицына история с тюремной баней. Казённой бани при замке не оказалось. Арестант, проделавший почти тысячу вёрст пешего пути, мечтал вымыться, поменять бельё, избавиться от паразитов. Не тут-то было! Арестанты одной из партий собрали артельные деньги и выстроили при тюрьме баню. Желая получить затраченные ими средства, неизменно получали отказ.
Автор нашёл камеру и для женщин, в ней с трудом помещались 4 арестантки. Больницы при тюрьме нет, и больных арестантов помещают в две палаты городской больницы, учреждения, по словам Птицына, "по своей невероятной грязи и зловонности, не имеющего себе подобного даже в самых глухих северных городах Сибири". Кроватей в палатах нет, больные лежат прямо на полу, прикрываясь каким-то тряпьём. Автору показали отдельную камеру для "сифилитиков". Здесь находились больные мужчина и женщина вместе, так как женской палаты не предусмотрено, а в углу под столом копошились, прячась друг за друга, маленькие дети этой женщины - двух и трёх лет отроду. Исправник пытался как-то пристроить детей, но жители их не берут, а приюта в городе нет.
Птицын стал свидетелем поступления в тюрьму новой партии арестантов из Иркутска. Из 120 человек один умер в пути, десять были больны тифом, но, за неимением больничных мест, их просто "сложили" в тюрьме под нары. Большую часть партии взял на постой священник по 5 копеек за сутки, остальные разместились, кто, как мог, в тюремных помещениях и коридорах.
В заключении своей статьи Птицын приводит несколько статистических выкладок. По его данным, в 1880 г. вдоль Лены в Якутскую область было отправлено из Иркутска 959 человек, в 1881 г. - 1565, в 1882 г. - 3076, а всего - 5600. Из них бежало, соответственно: 141, 320 и 474 арестанта или 935 беглых за три года. По мысли автора, бороться с побегами можно только одним путём - изменить способ доставки этапных партий к месту назначения в Иркутскую область, отправляя арестантов рекой, а не трактом вдоль реки. С этим предложением местные власти не раз обращались в столицу.
Пушкин Александр Сергеевич.
Пушкин в Малоархангельске.
Выше добавлен текст сообщения Владимира Васильевича Птицына, которое было опубликовано в ежемесячном историческом журнале "Русская старина" в 1890 г. в 66 томе журнала на страницах 410-412 "А.С. Пушкин в Малоархангельске в 1830-х годах". Про автора говорят, что он был довольно известным лицом в краеведении но, правда, в бурятском, а не в орловском, потому как долгое время проживал за Байкалом в Кяхте (городок этот известен тогда на всю Россию, поскольку был одним из основных пунктов «Великого чайного пути»). Между тем происхождения он был самого, что ни на есть, орловского. Малая родина, к сожалению, его подзабыла, а вот в Сибири о нём помнят.
Ритуальный сосуд из бронзы. Бурятия. Забайкальская область. Конец XIX в. Из коллекции Птицына Владимира. Хранится в Кунсткамере в г. Санкт-Петербурге. Музейный номер МАЭ №220-13/2-1.
Книги, написанные в Забайкалье.
Энциклопедия Забайкалья именует его этнографом и фольклористом, не относя к краеведам. Но интересы его были обширны, а статьи и очерки касались многих вопросов. В них можно встретить и обрисовку историко-бытовых черт Кяхты, её купечества и торговли с довольно ясной критикой, и описание следов доисторических жителей, и исследования пещер, и анализ архивов Восточной Сибири, и изображение тюрем Приленского края, и показ житья забайкальских разбойников. Ряд его очерков изданы отдельной книгой – "Селенгинская Даурия" (1896), а другие разбросаны по журналам. В части фольклора он был составителем сборника арестантских песен. В плане этнографии особое внимание уделил изучению буддизма, как одной из религий края. Состоял членом географического общества (ВСОРГО), увлечённо собирал по Забайкалью древние находки, предметы религиозного культа, дарил их музеям.Каким же образом попал туда Владимир Васильевич, и почему он подался в столь разбойные края? Ответ даёт его книга "Древние адвокаты и наши присяжные цицероны". Почему в названии такое отклонение от этнографии? Дело в том, что по профессии Птицын был юристом – сначала помощником присяжного поверенного (в забайкальский период), затем присяжным поверенным петербургского округа и присяжным стряпчим. В этом труде он ратует за то, чтобы молодые адвокаты набирались опыта не в центре, а "в удалённых от центра городах, где они будут завалены работой и где их, как говорится, "само дело научит". Здесь же в ироничном занимательном рассказе о народном адвокате Данилыче он намекнул на свои орловские истоки: "Во времена моего студенчества … в с. Д. (Орловской губернии)… на большой дороге из Орла в Ливны…" (вероятней всего – Дросково, где служил его отец Птицын Василий Андреевич). Источник.
Нелётные качества.
Выше статья "Нелётные качества" Валентины Рекуновой из газеты "Право выбора" №3 (179) 2014 г., одноимённая глава имеется в книге того же автора "История Иркутской адвокатуры в документах и сюжетах из жизни поверенных" 2015 г. (стр. 11, 15, 52-60). Судя по названию, Птицын Владимир Васильевич характеризуется не с самых лучших сторон, но не мне его судить, в любом случае он заслуживает внимания!В этой же книге напечатан небольшой очерк из "Судебной газеты", в которой писали обстоятельнейшие статьи о провинциальной юриспруденции. Владимира Птицына и вовсе все называли писателем-юристом. Он с жаром брался за самые острые темы и даже познал тяжесть мести за критику. Вот что написало об этом "Восточное обозрение" в номере от 1 марта 1884 года: "11 января несколько хлыщей из выписанной "золотой молодёжи" (гамадрилов, по местному выражению), напившись предварительно до положения риз, решили избить одного местного писателя-юриста, занимающего видный пост и безукоризненно честного человека. Трое "героев" отправились совершить подвиг, а двое были в засаде (пятеро на одного, какие храбрецы!). К счастью, несмотря на двукратное посещение, они не нашли его дома. Этим только отвратилась катастрофа, результатом которой было бы то, что интеллигентный человек мог поплатиться рёбрами и здоровьем, может быть жизнью. Подобные подвиги маменьких сынков в Иркутск, вероятно, поощряются. Жизнь и личная безопасность не ставится ни во что. Несколько лет назад подобная молодёжь в Иркутске пробавлялась тем, что во время пирушек секла друг друга под музыку шарманки. Недурно бы нынешней молодёжи прибегнуть к подобному самовоспитанию, чем нападать на писателей".
Жизнь в столице.
В адрес-календаре Санкт-Петербурга за 1901 год сохранился адрес, по которому жил присяжный поверенный коллежский секретарь (кск) Птицын Владимир Васильевич: кск Нижегородская 23а квартире №16. Сверив современную и карту 1904 года г. Санкт-Петербурга, размещаю здесь схему улицы Нижегородской, ныне улица Академика Лебедева. Я уже упоминала, что эта улица находится на другом берегу от того места, где Владимир Васильевич жил в 1881 году.
Карта Санкт-Петербурга 1904 г. Улица Нижегородская, ныне улица Академика Лебедева.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отклонении сенатом жалобы В.Птицына на запрещение к печати его рукописи "Современная деревня". РГИА Ф.776 Оп.21 Ч.1 Д.591
"Современная деревня".
Присяжный Поверенный г. Санкт-Петербурга Птицын Владимир Васильевич написал очерк «Современная деревня» в декабре 1901 года, который был прочитан в виде доклада в Русском Собрании, членом которого состоял Владимир Васильевич. Он хотел напечатать эту рукопись для широкого круга читателей и обратился в СПб Цензурный Комитет. Комитет не дозволил к напечатанию брошюры, что вызвало ответные жалобы Птицына. Цензор Елагин, поясняет почему рукопись удержали при Цензурном Комитете и запретили к печати. Из-за слишком тенденциозного освещения автором русской действительности, а также осуждения действий администрации и финансового ведомства.Брошюра, состоящая из 8 глав на 28 страницах, напечатанных на Ремингтоне (печатная машинка), заключает в себе личные наблюдения автора в Воронежской, Витебской и Псковской губерниях. Самыми мрачными красками он рисует положение современной русской деревни. «С 1861 года начинается экономический упадок Воронежской губернии, - говорит Птицын. - Три главных несчастия довели этот край до такого разорения и обнищания: сведение помещиками своих лесов, запашка крестьянами своих лугов и сокращение крестьянского земельного надела.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отклонении сенатом жалобы В.Птицына на запрещение к печати его рукописи "Современная деревня". РГИА Ф.776 Оп.21 Ч.1 Д.591
Уничтожение лесов - есть сполна грех крупных помещиков, тем более что вырученные за леса миллионы, были проедены и в лучшем и редком случае издержаны на воспитание детей в привилегированных заведениях. Запашки крестьянами своих лугов - явление неизбежное при сокращении наделов до десятины и менее на душу и при чересполосности (расположение земельных участков с одного хозяйства полосами вперемежку с чужими участками).
Между тем, в травосеянии всё спасение, вся судьба русского крестьянства. Когда придёт некогда день, в который факт общего падения народного хозяйства и обнищания народа, как плательщика податей, убедят наконец и правительство и земства принять экстренные и всеобщие меры к развитию крестьянского травосеяния, то будет уже поздно: земледельческая Россия, наша «великая Троя» погибнет и настанет время возможности осуществления самых далёких идеалов марксистов, а государство и земство могут отойти на второй план».
Обращаясь к современной общине, г. Птицын полагает, что самобытная русская община в настоящее время существует лишь нелегально у сектантов да в далёких глухих сибирских деревнях, куда никакое начальство по целым годам не заезжает. Крестьянское самоуправление в лице волостного правления и сельского и волостного сходов со старшиной и старостами, по существу, просто полицейское и податное управление.
Между тем, в травосеянии всё спасение, вся судьба русского крестьянства. Когда придёт некогда день, в который факт общего падения народного хозяйства и обнищания народа, как плательщика податей, убедят наконец и правительство и земства принять экстренные и всеобщие меры к развитию крестьянского травосеяния, то будет уже поздно: земледельческая Россия, наша «великая Троя» погибнет и настанет время возможности осуществления самых далёких идеалов марксистов, а государство и земство могут отойти на второй план».
Обращаясь к современной общине, г. Птицын полагает, что самобытная русская община в настоящее время существует лишь нелегально у сектантов да в далёких глухих сибирских деревнях, куда никакое начальство по целым годам не заезжает. Крестьянское самоуправление в лице волостного правления и сельского и волостного сходов со старшиной и старостами, по существу, просто полицейское и податное управление.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отклонении сенатом жалобы В.Птицына на запрещение к печати его рукописи "Современная деревня". РГИА Ф.776 Оп.21 Ч.1 Д.591
Волостные правления всего меньше работают на крестьян, которые их содержат исключительно на свои средства. Это такая наша государственная несправедливость по отношению к крестьянам, перед которою бледнеют все другие, а их у нас так много. Волостные и сельские сходы занимаются по преимуществу распределением налогов, назначение розог и кутузки недоимщикам. Наконец, крестьянские представители, выборы которых происходят под давлением или прямо по указанию земского начальника или исправника, занимаются главным образом сниманием и подаванием калош и шубы начальству. Частная крестьянская жизнь характеризуется по словам автора тремя признаками: безысходной прогрессирующей нищетой, глубочайшим невежеством и непосильным, задавившим крестьян бременем податей, налогов и всяких сборов.
«Весною, - говорит г. Птицын, - стыдно и тяжело войти в деревню: крыши разобраны на корм скоту «тасканской» породы от слова «таскать» ибо вследствие отощания приходится тащить скот за хвосты, оборванный, озлобленный, нищенский вид взрослых, ужасающая неопрятность в избах, спаньё вповалку, сифилис, трахома и чесотка у детей, соска из нажёванного чёрного хлеба, вместо молока – родные картины».
«Весною, - говорит г. Птицын, - стыдно и тяжело войти в деревню: крыши разобраны на корм скоту «тасканской» породы от слова «таскать» ибо вследствие отощания приходится тащить скот за хвосты, оборванный, озлобленный, нищенский вид взрослых, ужасающая неопрятность в избах, спаньё вповалку, сифилис, трахома и чесотка у детей, соска из нажёванного чёрного хлеба, вместо молока – родные картины».
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отклонении сенатом жалобы В.Птицына на запрещение к печати его рукописи "Современная деревня". РГИА Ф.776 Оп.21 Ч.1 Д.591
Глава четвертая посвящена народному образованию. «По степени народного невежества и безграмотности, - замечает г. Птицын, - нашей милой родине принадлежит, как известно, не только никем у неё не оспариваемое самое первое место среди образованных народов, но и одно из первых мест среди полуобразованных народов Востока. Во главе народного просвещения, как у буддистов, так и магометан, стоит духовенство и стоит оно на этом посту не принудительно, не по указке, и из-под палки обер-прокурора, как в иных вероисповеданиях, а свободно, единственно по сознанию своего учительского долга пред народом и не уступает никому своих учительских обязанностей, в то время как наше русское православное духовенство по своему умственному и нравственному убожеству, своекорыстию и веками воспитанной лени, героически борется, всячески отказываясь и отбиваясь от учительских своих обязанностей по отношению к народу за недосугом по случаю совершения приходских «треб». Наше крестьянство отличается крайним невежеством во всех отношениях. Обработка земли и скотоводство поставлено неизмеримо хуже, чем у помещиков, ибо крестьянские дети не получают в школе никаких сведений по сельскому хозяйству, а по 3-4 году зубрят псалмы».
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отклонении сенатом жалобы В.Птицына на запрещение к печати его рукописи "Современная деревня". РГИА Ф.776 Оп.21 Ч.1 Д.591
В 5 главе г. Птицын говорит о податях и недоимках. «Представляется непонятным на первый взгляд, как, какими волшебными средствами с того царства нищих, какое представляет собой в настоящее время русское крестьянство, наше финансовое ведомство ухитряется собирать в год целые сотни миллионов податей и разного рода сборов? Ответ на этот вопрос может дать лишь наша превосходная, единственная и неподражаемая система взимания податей и налогов, год от году улучшаемая, справедливая гордость нашего финансового ведомства, несмотря на все пристрастные нападки на неё, и на финансовое ведомство некоторых публицистов, как Сергея Фёдоровича Шарапова, члена Русского Собрания и многих других, не могущими примириться с широкими государственными задачами нашего финансового ведомства. Сколько же платит крестьянин всяких сборов? От восьмой до шестой части всех доходов. Цифра сама по себе огромная, особенно если иметь ввиду, что даже в Турции славянская райя (податное население в Османских странах) обязана платить падишаху всего десятину, десятую часть своих доходов. Крестьянские подати, кроме того, вдесятеро тяжелее городских. Что касается взимания государственных и земских налогов, то существует две системы: одна для взыскания с дворян – помещиков, другая для выколачивания податей и недоимок с крестьян. В первом случае казна бессильна, во втором сильнее Самсона (ветхозаветный судья-герой).
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отклонении сенатом жалобы В.Птицына на запрещение к печати его рукописи "Современная деревня". РГИА Ф.776 Оп.21 Ч.1 Д.591
Распродаётся всё имущество недоимщиков, сами недоимщики выдерживаются в волостных кутузках. Губернаторы и исправники получают обязательные награды за успешное взыскание недоимок. За неуплату податей в срок полагается, как известно, пеня, которая определяется в 12% годовых, т.е. на самой границе ростовщических процентов. Самые тяжкие и самые несправедливые для крестьян – это выкупные подати, благодаря которым очень большому при этом взимаемому проценту за выкупную ссуду по 6 % в год и почти ростовщической пени в 12 % никогда, конечно, крестьянин не расплатится. Но для казны это самая милая и выгодная банкирская операция, потому что с 1861 года крестьяне одними только процентами выплатили казне сумму втрое большую, чем весь их выкупной долг и остались, тем не менее, столько же должны казне, без всякой надежды когда-нибудь расквитаться с ней. Теперь, надеюсь, понятно, - говорит автор, - что с такими чудными классическими банкирскими операциями, как выкупная и с вышеописанными способами взыскания податей и недоимок совсем не так уже трудно собрать сотни миллионов рублей ежегодно, даже с нищего народа и в конец разорённой страны.
Если бы знаменитые финансисты 17-го века (Мазарини, Фуке, Кольбер), и 18-го века (Тюрго, Неккер), и даже сам великий министр финансов, и член французской академии Джон Ло могли теперь встать из гробов своих и посмотреть на наши системы собирания и увеличения доходов государства, они бы шапки сняли перед нашим финансовым ведомством и должны были признаться, что в этом деле они, бессмертные в памяти и гневе народов за свои финансовые подвиги, просто мальчишки и щенки, сравнительно с нашими финансистами».
Если бы знаменитые финансисты 17-го века (Мазарини, Фуке, Кольбер), и 18-го века (Тюрго, Неккер), и даже сам великий министр финансов, и член французской академии Джон Ло могли теперь встать из гробов своих и посмотреть на наши системы собирания и увеличения доходов государства, они бы шапки сняли перед нашим финансовым ведомством и должны были признаться, что в этом деле они, бессмертные в памяти и гневе народов за свои финансовые подвиги, просто мальчишки и щенки, сравнительно с нашими финансистами».
Коснувшись затем отношения земств и помещиков к деревне г. Птицын задаётся вопросом: «В чём спасение деревни? Следует уничтожить современную, никуда негодную сословную полицейскую полу рабскую волость, и организовать всесословную в качестве мелкой земской единицы».
Крайне тенденциозное освещение русской действительности и резкое осуждение действий администрации и финансового ведомства являются совершенно неудобными в небольшой брошюре, написанной при том очень популярно. Согласно ст.97 Устава о цензуре и печати цензор полагает рукопись г. Птицына к печати не дозволять.
Определено: вышеназванную рукопись, на основании указанной Цензором статьи закона, к печати не разрешать.
Крайне тенденциозное освещение русской действительности и резкое осуждение действий администрации и финансового ведомства являются совершенно неудобными в небольшой брошюре, написанной при том очень популярно. Согласно ст.97 Устава о цензуре и печати цензор полагает рукопись г. Птицына к печати не дозволять.
Определено: вышеназванную рукопись, на основании указанной Цензором статьи закона, к печати не разрешать.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отказе присяжному поверенному В.В.Птицыну издавать в Петербурге газету "Русский народ". РГИА Ф.776 Оп.8 Д.2033
"Русский народ".
В 1905 году Птицын Владимир Васильевич обращается в Главное Управление по делам печати с прошением разрешить ему в качестве редактора-издателя издавать в Санкт-Петербурге новую газету под названием "Русский народ". Которая будет выходить ежедневно, кроме дней после праздничных за цену с доставкой и пересылкой два рубля в год, с еженедельным иллюстрированным приложением, по общей программе больших столичных ежедневных газет, с отделами:1. Правительственные сообщения,
2. Телеграммы,
3. Передовые статьи по вопросам экономическим, литературным и общественным,
4. Отдельные статьи по тем же вопросам,
5. Хроника столичная и провинциальная,
6. Корреспонденции,
7. Военный обзор,
8. Политическое обозрение,
9. Столичная и провинциальная печать,
10. Земская жизнь,
11. Литературный и общественный фельетон,
12. Земледельческое и хозяйственное обозрение,
13. Биржа,
14. Театр и музыка,
15. Справочный отдел и объявления.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отказе присяжному поверенному В.В.Птицыну издавать в Петербурге газету "Русский народ". РГИА Ф.776 Оп.8 Д.2033
Цель газеты «Русский народ»:
1. Экономическое, духовное и умственное развитие народа.2. Укрепление в нём национального самосознания из развития идеи долга перед нацией и государством, управляемым самодержавной властью. Средства достижения намеченной цели.
I. Для экономического развития народной жизни:
1. Мы будем доказывать обществу и правительству необходимость широкого развития мелкой кустарной русской промышленности и сокращения ввозимых к нам из заграницы товаров.2. Мы будем доказывать необходимость скорейшего переселения и расселения из густонаселённых центральных губерний на свободные казённые земли.
3. Мы будем доказывать необходимость широкой постановки крестьянских банков для выдачи им ссуд с целью развития и совершенства сельскохозяйственной отрасли и кустарной промышленности.
4. Мы будем указывать народу пути перехода от первобытного способа ведения сельского хозяйства к культурным формам крестьянского земледелия и сельского хозяйства.
II. Для духовного и умственного развития народа:
1. Мы будем рассылать своим подписчикам официальные приложения, в которых будут освещаться все народные вопросы с точки зрения исторических русских начал, девиз которых: «Россия для русских». Во главе этих вопросов мы ставим:а) воспитание детей, б) религия народа, в) народное образование и г) народный театр.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отказе присяжному поверенному В.В.Птицыну издавать в Петербурге газету "Русский народ". РГИА Ф.776 Оп.8 Д.2033
III. Для укрепления в народе национального самосознания и развития в нём идеи долга перед нацией и государством:
1. Мы будем доказывать, что причина всех постигших нас бедствий за последнее время рождена разрозненностью народа с правительством, что необходимо им слиться друг с другом и идти рука об руку к русскому идеалу, выработанному тысячелетием: в противном случае, если народ будет смотреть на правительство как на врага своего, если правительство не может быть воплощением всех желаний, нужд и стремлений народа, тогда все устои исторической русской государственности разрушатся, и Россия распадётся.2. Мы будем доказывать, что нельзя давать хозяйничать у нас в России никакому иноплеменнику, что необходимо дать простор русской мысли, чтобы голос русского человека не заглушался голосами чуждых его нации людей и его желания не заменялись бы коварными замыслами изменников. Чтобы русский человек не подпал под влияние, разрушающих русскую государственную жизнь – течений, необходимо нанести смертельный удар всей революционной ... Чтобы сделать верный удар этому врагу, надо отнять ту почву, на которой вырастает революционное движение. А эта почва суть «беспочвенность», т.е. человеку нечем жить, нечего любить, нечего беречь, нечего жалеть, его ничто не связывает, у него нет собственности, он не занимает в обществе ни прочного экономического ни социального положения. Вот эта то «беспочвенность» и создаёт армию, враждебно настроенную, против всякого закона и власти. Чтобы отнять эту почву «беспочвенную» необходимо сделать следующее: каждый русский человек должен быть собственником, собственником земли при общинном или подворном землепользовании или участником в каком либо предприятии или обеспечить его постоянным заработком, справедливо оплачиваемом и пенсией по выслуге определённых лет. Только при таком условии могут быть одерживаемы бурные инстинкты, разрушительные желания людей неудовлетворённость тем или другим положением вещей.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отказе присяжному поверенному В.В.Птицыну издавать в Петербурге газету "Русский народ". РГИА Ф.776 Оп.8 Д.2033
Газета будет выходить в среднем 5 раз в неделю (после праздников не выходит) с иллюстрированными и литературными приложениями. Кроме обычных отделов столичных газет в нашей газете будет отведено особенно большое место провинциальной жизни. В этом отделе будет дана возможность высказаться о своих нуждах и желаниях всему русскому народу. Подписная цена газеты 2 руб. в год.
Высшие государственные соображения повелительно требуют изменить отношения к рабочему вопросу. И правительство сознает теперь это. К прискорбию, время упущено, много времени упущено. Теперь уже недостаточно принимать меры к улучшению участи тружеников. Теперь необходима деятельная борьба, борьба настойчивая, планомерная, непрерывная в рабочей среде против революционных теорий. Нужно подорвать их властность и силу. Нельзя оставлять народ лицом к лицу с бешеной злобой крамольников, неудержимой энергией их разрушительной деятельности. Народная кровь, пролитая и, которая будет пролита, как результат непонимания, равнодушия, бездеятельности правительства, вопиет к Богу об отмщении виновников. В последние годы были попытки выйти из этого равнодушия. Князь Мещерский выступил с журналом «Друж.речи», в Москве – Зубатов, в Одессе – Шаевич, в Петербурге – Гапонов организовали союзы рабочих.
Высшие государственные соображения повелительно требуют изменить отношения к рабочему вопросу. И правительство сознает теперь это. К прискорбию, время упущено, много времени упущено. Теперь уже недостаточно принимать меры к улучшению участи тружеников. Теперь необходима деятельная борьба, борьба настойчивая, планомерная, непрерывная в рабочей среде против революционных теорий. Нужно подорвать их властность и силу. Нельзя оставлять народ лицом к лицу с бешеной злобой крамольников, неудержимой энергией их разрушительной деятельности. Народная кровь, пролитая и, которая будет пролита, как результат непонимания, равнодушия, бездеятельности правительства, вопиет к Богу об отмщении виновников. В последние годы были попытки выйти из этого равнодушия. Князь Мещерский выступил с журналом «Друж.речи», в Москве – Зубатов, в Одессе – Шаевич, в Петербурге – Гапонов организовали союзы рабочих.
Нет большего несчастья для идеи самодержавия – защиты её князем Мещерским. Кому лестно, кто кроме Грингмута пожелает быть в лагере «Гражданина»? Ведь нет имени, которое вызывало бы столько негодования, отвращения. Неудачные попытки Зубатова, Шаевича и Гапона. Народу нужны не провокаторы, он не станет слушать «Дружеские речи» врагов своих. Ему нужно слово независимое, исходящее не от деятелей полиции. Ему нужны советы людей, стоящих за справедливые интересы его, людей государственных, убежденных, людей не корысти, лести, прислужничества. Словом, народу нужен чисто свой русский орган печати. Он созрел для этого, и события повелительно требуют удовлетворить его умственную и нравственную жажду.
Программа этой газеты должны быть обыкновенной столичной газетой, в которой есть вопросы жизни, как политические, так и экономические и духовные будут освещаться только с точки зрения исторических русских начал. Цель этого органа – мирное, прогрессивное развитие русского народа, укрепление расшатанных государственных устоев, восстановление упавшего Христианского учения. Надежда достать частные средства на издание рушилась. Может быть и к лучшему. Но это было желательно, чтобы средства Государем открыто были даны государственные, лучше личные. Необходимо всё сделать, чтобы не было оснований утверждать, что этот орган Правительства, что он создан для борьбы с Крамолой. Задача органа не только охранять тружеников, ещё не подпавших под власть смуты, но важнейшая – отвлечь от неё, просветить их умы светом истины. А это можно сделать. Пусть сами рабочие всей России заинтересуются этим живым делом, пусть представители их станут сотрудниками, пусть они сами выясняют свои нужды и разрабатывают способы и средства удовлетворения их. Мысль народа горячо заработает над своими кровными вопросами и тем будет отвлекаться от политики. Да и правительству крайне важно знать мнение народа о тех мерах. Которые им принимаются или должны быть приняты. Вокруг редакции сплотятся кадры рабочих влиятельных развитых энергичных, способных оградить народ от лжи, обмана, лести, врагов государственности. Кадр этот будет знать своевременно о подготовляемых в рабочей среде противогосударственных действиях и тем самым сделает их невозможными. Такие предательские замыслы, как взрывание строящихся броненосцев, о чём говорят теперь, останутся разговорами и в действительность не перейдут. Она уже задумалась над созданием рабочей газеты.
Программа этой газеты должны быть обыкновенной столичной газетой, в которой есть вопросы жизни, как политические, так и экономические и духовные будут освещаться только с точки зрения исторических русских начал. Цель этого органа – мирное, прогрессивное развитие русского народа, укрепление расшатанных государственных устоев, восстановление упавшего Христианского учения. Надежда достать частные средства на издание рушилась. Может быть и к лучшему. Но это было желательно, чтобы средства Государем открыто были даны государственные, лучше личные. Необходимо всё сделать, чтобы не было оснований утверждать, что этот орган Правительства, что он создан для борьбы с Крамолой. Задача органа не только охранять тружеников, ещё не подпавших под власть смуты, но важнейшая – отвлечь от неё, просветить их умы светом истины. А это можно сделать. Пусть сами рабочие всей России заинтересуются этим живым делом, пусть представители их станут сотрудниками, пусть они сами выясняют свои нужды и разрабатывают способы и средства удовлетворения их. Мысль народа горячо заработает над своими кровными вопросами и тем будет отвлекаться от политики. Да и правительству крайне важно знать мнение народа о тех мерах. Которые им принимаются или должны быть приняты. Вокруг редакции сплотятся кадры рабочих влиятельных развитых энергичных, способных оградить народ от лжи, обмана, лести, врагов государственности. Кадр этот будет знать своевременно о подготовляемых в рабочей среде противогосударственных действиях и тем самым сделает их невозможными. Такие предательские замыслы, как взрывание строящихся броненосцев, о чём говорят теперь, останутся разговорами и в действительность не перейдут. Она уже задумалась над созданием рабочей газеты.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отказе присяжному поверенному В.В.Птицыну издавать в Петербурге газету "Русский народ". РГИА Ф.776 Оп.8 Д.2033
И вот это прошение под грифом "секретно" было передано в Министерство внутренних дел Департамент полиции для проверки. Вот, каков был ответ:
Вследствие отношения Главного Управления по делам печати от 2 июля 1905 года за номером 7243, имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что Присяжный Поверенный Владимир Птицын, ходатайствующий о разрешении ему издавать в гор.Санкт-Петербурге, под его редакторством ежедневную газету под названием «Русский народ», проживая в 1890 году в С.-Петербурге вместе со своей женой Алевтиной Николаевой, состоявшей в то время слушательницей Бестужевских курсов вращались в кругу, преимущественно неблагонадёжных в политическом отношении лиц, в 1890 году Птицын с женой, которая при вступлении с ним в замужество получила в приданное 50.000 рублей от весьма состоятельного отца своего Кяхтинкого купца чаеторговца Молчанова, выехали из России во Францию, но и там они окружали себя лицами, принадлежавших к той же категории неблагонадёжных, с одним из коих, во время проживания в Париже, жена Птицына вступила в близкие отношения, а затем оставила мужа, увезя с собой их малолетнего сына (ему на тот момент было 4 года).
Вследствие отношения Главного Управления по делам печати от 2 июля 1905 года за номером 7243, имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что Присяжный Поверенный Владимир Птицын, ходатайствующий о разрешении ему издавать в гор.Санкт-Петербурге, под его редакторством ежедневную газету под названием «Русский народ», проживая в 1890 году в С.-Петербурге вместе со своей женой Алевтиной Николаевой, состоявшей в то время слушательницей Бестужевских курсов вращались в кругу, преимущественно неблагонадёжных в политическом отношении лиц, в 1890 году Птицын с женой, которая при вступлении с ним в замужество получила в приданное 50.000 рублей от весьма состоятельного отца своего Кяхтинкого купца чаеторговца Молчанова, выехали из России во Францию, но и там они окружали себя лицами, принадлежавших к той же категории неблагонадёжных, с одним из коих, во время проживания в Париже, жена Птицына вступила в близкие отношения, а затем оставила мужа, увезя с собой их малолетнего сына (ему на тот момент было 4 года).
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отказе присяжному поверенному В.В.Птицыну издавать в Петербурге газету "Русский народ". РГИА Ф.776 Оп.8 Д.2033
С этого времени с Птицыным происходит перемена, все те единомышленники, которые главным образом окружали жену его сделались злейшими его врагами и от него стали поступать на Высочайшее имя, а также в различные учреждения заявления о бежавшей жене и о похищении революционерами его сына, с целью сделать из него орудие преступных замыслов и воспользоваться для достижения анархических целей состоянием жены, а через неё и состоянием богатого отца её. По этим заявлением возникла обширная переписка о розыске, но Птицына это не удовлетворяло и в последних своих заявлениях с новыми указаниями о месте пребывания разыскиваемых лиц, оказавшимися по проверке как и прежние указания, вымышленными, он стал уже высказывать в довольно резком тоне неосновательные упрёки и обвинения на бездействие властей в его деле. Так как четырёхлетние розыски не обнаружили местопребывания Птицыной и её ребёнка, то Птицын пришёл в такое ожесточённое состояние, что в 1897 году возбудил ходатайство сначала в Министерство Внутренних Дел, а потом в Канцелярии по принятию прошений на Высочайшее имя приносимых об увольнении его Птицына из подданства России, в видах предоставления ему возможности поселиться во Франции, где по дошедшим до него сведениям, в Париже может быть устроена денежная подписка для выкупа его сына из рук анархистов и правительство Франции не откажет ему в оказании помощи в деле спасения его ребёнка.
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отказе присяжному поверенному В.В.Птицыну издавать в Петербурге газету "Русский народ". РГИА Ф.776 Оп.8 Д.2033
Вообще, в указанном 1897 году Присяжный Поверенный Птицын, по сведениям Департамента Полиции, производил впечатление уже больного человека.
Сообщая об изложенном, считаю необходимым присовокупить, что с точки зрения политической благонадёжности с его стороны не встречается препятствий к разрешению ПП В.В. Птицыну издавать, под его редакторством ежедневную газету под названием «Русский народ».
Товарищ Министра Внутренних Дел
Заведывающий полицией Свиты Его Величества
Генерал-Майор Трепов
Сообщая об изложенном, считаю необходимым присовокупить, что с точки зрения политической благонадёжности с его стороны не встречается препятствий к разрешению ПП В.В. Птицыну издавать, под его редакторством ежедневную газету под названием «Русский народ».
Товарищ Министра Внутренних Дел
Заведывающий полицией Свиты Его Величества
Генерал-Майор Трепов
Главное управление по делам печати МВД. Дело об отказе присяжному поверенному В.В.Птицыну издавать в Петербурге газету "Русский народ". РГИА Ф.776 Оп.8 Д.2033
В виду того обстоятельства, что г.Птицын по отзыву Департамента Полиции в умственном отношении производит впечатление больного человека, Главное Управление по делам печати полагало бы отклонить настоящее ходатайство просителя.
Вот так закончилось дело с желанием создать новую газету.
Что же стало с женой и сыном Владимира Васильевича? И как его звали? В чате Familio Санкт-Петербург мне прислали документы на него. Звали его Птицын Леонид Владимирович, год рождения не известен.
Вот так закончилось дело с желанием создать новую газету.
Что же стало с женой и сыном Владимира Васильевича? И как его звали? В чате Familio Санкт-Петербург мне прислали документы на него. Звали его Птицын Леонид Владимирович, год рождения не известен.
https://spbarchives.ru/
В виду того обстоятельства, что г.Птицын по отзыву Департамента Полиции в умственном отношении производит впечатление больного человека, Главное Управление по делам печати полагало бы отклонить настоящее ходатайство просителя.
Вот так закончилось дело с желанием создать новую газету.
Что же стало с женой и сыном Владимира Васильевича? И как его звали? В чате Familio Санкт-Петербург мне прислали документы Птицына Леонида Владимировича, год рождения не известен. В документе сказано, что он сын присяжного поверенного, бывший студент Петербургского университета. И что ему воспрещено жительство в Петербурге за участие в студенческих беспорядках в январе 1911 года.
Вот так закончилось дело с желанием создать новую газету.
Что же стало с женой и сыном Владимира Васильевича? И как его звали? В чате Familio Санкт-Петербург мне прислали документы Птицына Леонида Владимировича, год рождения не известен. В документе сказано, что он сын присяжного поверенного, бывший студент Петербургского университета. И что ему воспрещено жительство в Петербурге за участие в студенческих беспорядках в январе 1911 года.
Птицына Алевтина Николаевна - супруга Владимира Васильевича.
Про супругу Владимира Васильевича удалось найти небольшую информацию на сайте. Вторым мужем Алевтины Николаевны, за которого она вышла в 1908 году (год смерти Птицына Владимира Васильевича), был Крутовский Всеволод Михайлович. Он был одним из основоположников Сибирского плодоводства, садоводства, учёный-помолог, сыном Красноярского золотопромышленника.
Обучаясь в Петербургском университете принимал участие в распространении антиправительственных листовок, а также был причастен к покушению на Александра III. Ему предложили ссылку в Сибирь или бессрочный выезд за границу.
До 1889 года он жил в Италии, В 1889 году переселился в Париж, где занимался в лаборатории профессора Пуше по опытной биологии (а в 1890 году во Францию как раз приехала семья Птицына Владимира с маленьким ребёнком).
Обучаясь в Петербургском университете принимал участие в распространении антиправительственных листовок, а также был причастен к покушению на Александра III. Ему предложили ссылку в Сибирь или бессрочный выезд за границу.
До 1889 года он жил в Италии, В 1889 году переселился в Париж, где занимался в лаборатории профессора Пуше по опытной биологии (а в 1890 году во Францию как раз приехала семья Птицына Владимира с маленьким ребёнком).
Крутовский Всеволод Михайлович.
В 1893 году переехал в Лондон для занятий (Птицын Владимир 4 года искал свою супругу и малолетнего сына и не мог найти). Он работает по найму в Лондонском народном университете лектором по биологии до 1904 года. Всеволод Михайлович владел в совершенстве английским и французским языками. Свободно читал на итальянском и немецком. 15 лет он провёл за границей.
Вернулся он в Красноярск, где в 1904-1905 гг. принимал участие в революционном движении, за что был приговорён к ссылке на 3 года, узнав об этом, он сбежал в Финляндию до 1906 года, но всё равно в Петербурге был арестован, а после окончания срока уехал в Томск, там он жил с супругой Алевтиной Николаевной.
Они поженились в 1908 году. У неё это был второй брак, первым браком она была замужем за присяжным поверенным Птицыным. От этого брака у неё был сын Леонид Птицын. В годы гражданской войны он сумел уйти за границу, больше известий от него не было. Алевтина Николаевна была по происхождению из старинного кяхтинского рода чаеторговцев Молчановых, известных купцов. Она была хорошо обеспечена и образована, знала английский, французский, немецкий и китайский языки.
В 1838 году Всеволода Михайловича обвинили в шпионаже, но дело было закрыто.
Алевтина Николаевна, как могла, помогла мужу, много читала, гуляла в окрестных лесах и по берегу Енисея, всегда в сопровождении своих любимых собак Алтая и Бобки. Супруги увлекались фотографией. В доме на Лалетиной у них была большая библиотека: книги по садоводству, помологии, справочная литература, подписные издания, литература на иностранных языках, по биологии, философии, много книг по искусству и собаководству.
Умер Всеволод Михайлович 23 апреля 1945 года, вечером уснул, а утром не проснулся. Алевтина Николаевна обратилась с ходатайством к городским властям, учитывая предсмертное желание Крутовского, за разрешением похоронить своего мужа в Лалетинском фруктовом саду, что и было исполнено.
Алевтина Николаевна, после смерти мужа, жила там же в саду, за ней ухаживала семья Степановых. В эти трудные для Алевтины Николаевны годы она находила утешение и радость от общения с сыном Степановых - Мишей. Она занималась с ним французским и позволяла ему все шалости, гуляла с ним по саду. В 1953 году Алевтину Николаевну забрали к себе родственники Крутовских - Титовские. Она умерла в 1954 году, но дата смерти и место захоронения неизвестны.
Вернулся он в Красноярск, где в 1904-1905 гг. принимал участие в революционном движении, за что был приговорён к ссылке на 3 года, узнав об этом, он сбежал в Финляндию до 1906 года, но всё равно в Петербурге был арестован, а после окончания срока уехал в Томск, там он жил с супругой Алевтиной Николаевной.
Они поженились в 1908 году. У неё это был второй брак, первым браком она была замужем за присяжным поверенным Птицыным. От этого брака у неё был сын Леонид Птицын. В годы гражданской войны он сумел уйти за границу, больше известий от него не было. Алевтина Николаевна была по происхождению из старинного кяхтинского рода чаеторговцев Молчановых, известных купцов. Она была хорошо обеспечена и образована, знала английский, французский, немецкий и китайский языки.
В 1838 году Всеволода Михайловича обвинили в шпионаже, но дело было закрыто.
Алевтина Николаевна, как могла, помогла мужу, много читала, гуляла в окрестных лесах и по берегу Енисея, всегда в сопровождении своих любимых собак Алтая и Бобки. Супруги увлекались фотографией. В доме на Лалетиной у них была большая библиотека: книги по садоводству, помологии, справочная литература, подписные издания, литература на иностранных языках, по биологии, философии, много книг по искусству и собаководству.
Умер Всеволод Михайлович 23 апреля 1945 года, вечером уснул, а утром не проснулся. Алевтина Николаевна обратилась с ходатайством к городским властям, учитывая предсмертное желание Крутовского, за разрешением похоронить своего мужа в Лалетинском фруктовом саду, что и было исполнено.
Алевтина Николаевна, после смерти мужа, жила там же в саду, за ней ухаживала семья Степановых. В эти трудные для Алевтины Николаевны годы она находила утешение и радость от общения с сыном Степановых - Мишей. Она занималась с ним французским и позволяла ему все шалости, гуляла с ним по саду. В 1953 году Алевтину Николаевну забрали к себе родственники Крутовских - Титовские. Она умерла в 1954 году, но дата смерти и место захоронения неизвестны.
Упоминание о пожертвовании Птицына Владимира Васильевича. Полоцкие епархиальные ведомости №19 1906 год. г.Витебск.
Пожертвование.
В Полоцких епархиальных ведомостях в №19 за 1906 год найдена следующая запись:Присяжный поверенный С.-Петербургской Судебной Палаты Владимир Васильевич Птицын в Крестовскую церковь, Велижского уезда, пожертвовал икону, писанную художником Верхотуровым (по Васнецову с известной его иконы "Богоматерь с младенцем", ниже фото этой иконы) размером 3 арш. на 1 арш. 10 верш., на полотне, по матовому золотому фону, в золочёной широкой раме. Стоимость иконы с рамою определяется в 260 рублей. На донесении о сем священника Крестовской церкви резолюция Его Преосвященства последовала такая: "Выражаю жертвователю мою глубокую благодарность".
Упоминание Птицына Владимира Васильевича. Полоцкие епархиальные ведомости, Витебск, 1908, выпуск №13.
В Полоцких епархиальных ведомостях за 1908 год из дневника члена Государственной Думы - Священника узнаём, что: "вечером, по приглашению, был у присяжного поверенного В.В. Птицына, у которого живёт наш витебский депутат А.П. Сапунов. Сюда же немного позже прибыли и двое других витебских депутата - Амосенок и Ермолаев и депутат волынской губернии крестьянин Андрейчук. Составилось таким образом маленькое собрание. В.В. Птицыну весьма желательно разрешить земельный вопрос в России по Датской системе, о чём он в прошлом 1907 году писал в "Витебских Губернских Ведомостях" и даже издал по этому предмету особую брошюру. Теперь он заставил целый законопроект по этой системе и желает внести его на обсуждение Государственной думы. Депутат Амосенок взялся агитировать среди крестьянских депутатов в пользу этого проекта.
Упоминание Птицына Владимира Васильевича. Епархиальные ведомости, Вестник военного духовенства. СПб., 1890–1917, 1910, выпуск №9.
В епархиальных ведомостях в Вестнике военного духовенства за 1909 год упоминается Птицын Владимир Васильевич. На момент выхода газеты он уже умер. Он был членом-сотрудником присяжным поверенным Общества вспоможения бедным в приходе церкви Введения л.-гв. Семёновского в Санкт-Петербурге. С 4 ноября 1908 года по 4 ноября 1909 года. Скорее всего он умер в ноябре или декабре 1908 года.
Птицын Леонид Владимирович. Личное дело студента императорского университета. ЦГИА Ф.14 Оп.3 Д.54162
Птицын Леонид Владимирович.
В Петербургском архиве ЦГИА хранится дело Птицына Леонида сына Птицына Владимира Васильевича. Он окончил курс Красноярской Губернской гимназии, поступал в июне 1909 года в Императорский Университет на естественный факультет. Приложил к прошению аттестат зрелости, свидетельство об освобождении от воинской повинности, четыре фотографии, опись из метрической книги, будучи уроженцем города Санкт-Петербурга, свидетельство о звании отца Владимира Васильевича Птицына, присяжного поверенного Санкт-Петербургского округа. Адрес указан: г. Красноярск, Енисейская губерния, ул. Береговая, дом 32.
В документах также представлена справка физико-математического факультета Императорского Петроградского Университета. Студент естественного разряда поступления 1909 года выдержал испытания по следующим предметам: физика, анатомия растений, введение в биологию, биология, анатомия человека, практический курс зоологии беспозвоночных, биология беспозвоночных (оценки удовлетворительно и весьма удовлетворительно).
Хранится выписка из метрической книги. Родился 22 апреля 1886 года, был крещён 30 июня, родители: Отставной Коллежский Секретарь, Помощник Присяжного Поверенного Владимир Васильевич Птицын и законная жена его Алевтина Николаевна, оба православного вероисповедания и состоят в первом браке. Восприемники: Потомственный Почётный Гражданин Владимир Николаевич Молчанов (скорее всего дядя, мамин брат) и жена Почётного Потомственного Гражданина Алевтина Андреевна Молчанова. Совершал таинство Протоиерей Иоанн Исполетов с Псаломщиком Михаилом Преображенским в Благовещенской Василеостровской церкви г.Санкт-Петербурга.
В декабре 1911 года после студенческих беспорядков был запрос в канцелярию университета о месте проживания Птицына Леонида. По сведениям Адресного Стола на тот момент он проживал в доме под номером 70 по улице Садовой.
В студенческом деле присутствует аттестат зрелости. «Дан сей сыну присяжного поверенного Птицыну Леониду православного вероисповедания, родившемуся в Санкт-Петербурге 22 апреля 1886 года, в том, что он, вступив в Красноярскую губернскую гимназию в августе месяце 1908 года, при отличном поведении обучался по 30 мая 1909 года и кончил полный восьмиклассный курс, при чём обнаружил нижеследующие познания: Закон Божий – 4, Русский язык с церковно-славянским и словесность – 4, Латинский язык – 4, Философская пропедевтика – 4, Законоведение – 4, Математика – 3, Математическая география – 3, Физика – 3, История – 4, География – 3, Французский язык – 5, Немецкий язык – 4.
Помеченный грифом «секретно» документ от 24 ноября 1915 года. «Покорнейше прошу правление Императорского Петроградского Университета уволить меня из числа студентов Физико-математического факультета ввиду моего желания поступить на военную службу и принять ближайшее участие в войне на защиту отечества, с правом обратного поступления и зачётом прослушанных курсов и сданных зачётов по окончании войны. Документы мои прошу переслать по нижеследующему адресу:
Г. Красноярск, Енисейской губ., Береговая ул. Собс у.дом 62
Помеченный грифом «секретно» документ от 24 ноября 1915 года. «Покорнейше прошу правление Императорского Петроградского Университета уволить меня из числа студентов Физико-математического факультета ввиду моего желания поступить на военную службу и принять ближайшее участие в войне на защиту отечества, с правом обратного поступления и зачётом прослушанных курсов и сданных зачётов по окончании войны. Документы мои прошу переслать по нижеследующему адресу:
Г. Красноярск, Енисейской губ., Береговая ул. Собс у.дом 62
В 1915 году подавал прошение на имя декана факультета о запрещении ему по болезни усиленных занятий в течении предшествовавшего семестра и обязался предоставить удостоверение от лечившего врача тотчас по получении его из провинции. В деле имеется справка о плате студента с осени 1909 года по весну 1915 года. Весну и осень 1911 года не проходил испытательные экзамены, т.к. по распоряжению Г. Управляющего Министерством Народного Просвещения действительного статского советника Л.А. Кассо от 5 февраля 1909 года Леонид Владимирович был исключён из числа студентов Императорского С-Петербургского Университета, потом был принят обратно.
28 ноября 1915 года правлением университета было составлено свидетельство об увольнении, в связи с этим правами, предоставленными студентам, окончившими полный курс университетского учения, воспользоваться не может. Основанием послужила статья 526 тома XI части 1 свода законов Российской империи. В деле хранится его зачётная книжка с оценками и пометками об оплате.
На этом я закончу своё повествование о Птицыне Леониде. К сожалению, о дальнейшей его судьбе нам ничего не известно, только то, что в годы гражданской войны он сумел уйти заграницу.
